湘西苗木网(湘西生苗现状)
1. 湘西生苗现状
不一样
所谓“上山苗”是指未服从朝廷的苗族，所谓“下山苗”是指服从朝廷的苗族。为了隔离生苗和熟苗，以防止生苗造事，明朝万历年间（1573年－1620年），由明朝朝廷拨款四万两白银修建了苗疆长城，北起湘西古丈县的旦武营，南到贵州铜仁的黄会营，全长190公里，多修建在陡峭的山脊上，边墙沿途，筑碉建卡，掘壕设卡；此后清朝朝庭有多次复修，将苗疆禁锢如铁桶一般。
2. 湘西生苗女人
苗族支系按其服饰的色彩有“红苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等称谓，按其服装的款式有“锅圈苗”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”等称谓，按其居住地有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓，按汉化程度有“生苗”、“熟苗”等称谓，无一而足。现代苗族支系可划分为以下类型：
湘西黔东支系：该支系自称“果熊”，旧时称为“红苗”，以湘、黔、渝、鄂边区（即武陵地区）为分布中心。使用语言为苗语湘西方言，内分东部和西部两个土语。东部土语主要通行于湘西沅陵、泸溪、辰溪及古丈部分乡镇，西部土语则通行于湘西凤凰、花垣、吉首、保靖、永顺、龙山、麻阳、新晃，贵州松桃、铜仁、江口、印江、石阡、德江、沿河、玉屏，重庆市秀山、酉阳、彭水、石柱，湖北宣恩、咸丰、来凤等县。现今除湘西、松桃、铜仁和秀山、彭水等县有部分仍保持本族语言和服饰外，其他县已基本汉化。该支系服饰为湘西型各式。
施洞支系：该支系自称“蒙”，分布在贵州台江施洞、老屯、良田、平兆、四新、五河、宝贵、坝场及与之相邻的施秉县马号、六合、双井和黄平县山凯等乡镇。语言为苗语中部方言（又称黔东方言）北部土语施洞话，服饰为清水江型施洞式。
革东支系：该支系自称“蒙”，其与施洞支系为亲邻支系，分布于台江革东、交东、宝贡，剑河县温泉、岑松等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革东话，服饰为清水江型革东式。
革一支系：该支系自称“木”。主要分布在台江革一、台盘，凯里凯棠、翁项、地午、旁海等乡镇。语言为苗语中部方言北部土语革一话。服饰为清水江型革一式。
台拱支系：该支系自称“蒙”，清史称“九股苗”。分布以台江台拱镇为中心，遍及县境内台浓、南省、方省、红阳、登交、坝场、报将以及革一、革东、宝贡等乡镇的部分村寨。使用语言为苗语中部方言北部土语台拱话。服饰为清水江型台型式。
巴拉河支系：该支系自称“嘎弄”，清史称“九股苗”、“黑苗”等。分布以巴拉河两岸为中心，遍及雷山县全境，台江县排羊、台盘、南瓦、南宫、交下等乡镇部分村寨，凯里市挂丁、平乐、开怀、格冲、九寨、地午等乡镇部分村寨以及剑河县太拥乡部分村寨。语言为苗语中部方言北部土语，其中西江、丹江、桂丁土话各有差异，挂丁话被子确定为中部方言苗文标准音点。服饰为清水江江型西江式。
3. 湘西苗木
适合在湖南西部和南部种植
金丝楠木适合气候温暖湿润，生长在气温约0至38摄氏度，年降水量1400至1600毫米的亚热带区域。
金丝楠木幼苗初期生长缓慢，喜阴湿，宜选择日照时间短，排灌方便，肥沃湿润的土壤作圃地。若土质黏重，排水不良，易发生烂根；土壤干燥缺水，则幼苗生长不良，又易造成灼伤。
播种前，圃地要施足基肥，整地筑床要细致。一般用条播，条距15至20厘米，条宽6至10厘米。每亩播种量20千克。播后覆盖细黄心土1至2厘米，再盖草，以保持苗床湿润。幼苗出土后，要及时进行除草、松土、施肥和灌溉。
宜在11中旬和春季2至4月进行，造林地宜选择土层深厚、空气湿度较大的山区半阴坡山腰中下部，沟谷两侧或河边台地。按规格40×40×40厘米挖栽植穴，每穴施复合肥200克，回填表土拌匀肥料。选择阴天或小雨天造林，苗木栽植前适当修枝，剪去过长或受到损伤的根系。
4. 湘西的苗族是什么苗
分为5种苗
苗族的分类很多，主要是根据民族服装特色进行分类的，其中主要分为花苗，青苗，银角苗，尖尖苗，歪梳苗等五大类，而且各种分类的语言几乎各不相通其中也可以细分。
湘西方言苗族自称果雄，旧时称红苗，因为女性会穿红色百褶裙，男性在腰间系红丝带，清朝时期，受到满族服饰的影响现在没有这种服饰了。湘西方言内部分为东部土语和西部土语，东部土语苗族居住在湘西州古丈、泸溪两县以及吉首市的东部，他们的服饰特征是挑花，以几何图案为主，无论衣服、头帕还是围兜上都有挑花的花纹，少银饰；西部土语分布较广，湘西州花垣县、凤凰县、保靖县、龙山县、吉首市西部、怀化麻阳、新晃、贵州松桃县、重庆东南部以及湖北宣恩县是主要分布地区。西部土语苗族服饰颜色以深蓝、黑色为主，上面有刺绣的花纹，以花鸟为主，银饰较多，特别是凤凰、松桃的苗族，银饰繁盛，不输黔东南苗族。
黔东方言苗族自称木、嘎闹、孟等，旧时称九股黑苗，分布于贵州黔东南、黔南、黔西南三州以及广西融水县、湖南怀化靖州等地。黔东苗族的语言差别不大，放慢语速基本都能交流，广西融水苗族除外。黔东苗族支系多，服饰不下两百种，且银饰繁多，目前各媒体、旅游胜地中的苗族银饰和服装样式大多来自黔东苗族。
川黔滇方言苗族数量最多，可分为白苗、黑苗、花苗，黑苗主要松散地分布于贵州西部所有地区，集中分布在黔西南，白苗分布云南南部如文山州，西部如丽江，以及四川南部兴文、宜宾、木里等地，黑苗和白苗都自称“蒙”语言能想通，由于战争迁移，在东南亚和美国也有分布。黑苗服饰比较多且没有突出的共同点，白苗服饰色彩绚丽，帽子上串有吊珠。
花苗主要分布在乌蒙山地区、云南东部昆明、昭通一带，花苗自称阿卯，内部又有大小花苗之分，主要信仰基督教，有专门用来书写苗语圣经的苗文。语言是川黔滇方言中滇东北方言，和黑苗、白苗的差别较大。服饰的话，不知阁下可否看过赛德克巴莱，和片中赛德克人的服饰有点像。川黔滇方言的白苗、黑苗、花苗几乎没有银饰。
此外在湖南怀化东部、邵阳一带的苗族，旧时称为青衣苗，苗语已经消亡，只有一种特殊的平话。到底是湘西方言苗族，还是黔东方言苗族，尚有争议。
5. 湘西苗子什么意思
苗族妇女生了小孩以后,家有产妇,都要在门前悬挂一顶破 草帽或在屋外岔路口插上一枝绿树枝,以示谢绝外人进入。
1、苗家人最忌外人以“苗子”相称，认为是对苗族人的最大侮辱。而喜欢他们的自称“蒙”。黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。湘西苗族在羊历每月初一、十五忌讳挑粪。
2、客人至苗家，必以酒相敬，客人若接受，主人会引为知己。若客人不胜酒力，也要象征羊品咂一下。
3、苗家人杀鸡待客时，总将鸡头、鸡肝、鸡脯奉予老人或最尊贵的客人，将鸡腿送给小孩，将翅膀交于青年男女，祝其前程无限。在一家几代同堂之时，青年男女不应有过分亲昵举动。
4、苗族人不喜欢吃羊肉，忌讳吃羊肉，禁止杀羊、打羊。在苗族吃糍粑，不能拍了灰再吃。和苗族人嬉闹时，不能用绳子或布带捆他们。苗族人在门口悬挂草帽或羊青树叶，或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时，客人不要进屋。路上遇到新婚夫妇，不能从他们中间穿过。
5、苗家人与自然关系亲密，认为无论桥头、树下、屋头、灶旁都有神灵依附。每逢节庆或贵宾来临，均烧香供奉，告慰祖先，以祈求平安。客人不宜对这类活动表示非议
6. 湘西种植什么药材好
黄杨，又名黄杨木，旱黄杨，乌龙木，千年矮，万年青等，适宜生长在湿润光照强的地方，高达一到六米，我们做盆景树一般控制在一到二米左右。现如今大多数是人工培育黄杨树，都是大叶黄杨树，野生的黄杨树比较稀少，尤其是小叶黄杨树，小叶黄杨树还是一种名贵的药材。
湖南大山里发现有，但湘西还没发现
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