扶桑花花蕾好像什么东西呢(扶桑花的样子是什么)
1. 扶桑花的样子是什么
扶桑Hibiscusrosa-sinensis 别名木牡丹 科属锦葵科、木槿属 形态特征常绿灌木，多分枝，通常为鲜红色，一般盆栽高约lm。单叶互生，叶片宽卵形，先端渐尖，边缘有粗齿，基部全缘，3出脉，叶面深绿色具光泽花店。花单生新梢叶腋，梗长而有关节，小苞片线形披针形，花瓣5或更多，离生呈广漏斗形，雄芯筒及柱头明显伸出花瓣外。花期全年，夏秋最盛，单瓣至重瓣，花色为黄、橙、粉、白等品种。蒴果。 品种 ‘旭日东升’花朵红色，朝开暮萎。 ‘晨晖映雪’花瓣嫩红，镶以白边。 ‘粉喇叭’花形大，粉红色。 ‘红牡丹’花形似牡丹，喉部紫红色。 ‘御衣黄’花朵黄色，艳丽、重瓣。 ‘红灯笼’花瓣5，深红色，瓣片向外翻卷。 生态习性喜阳光充足、暖和湿润及通风的环境，不耐寒，冬季越冬温度8-10℃。要求肥沃、排水良好的沙质土壤。 繁殖方法常用扦插法。4—5月选取粗壮的2年生枝或1年生半木质化的粗壮枝条作插穗，长10—15cm，保留枝顶叶片。插床应用的素沙，先经淘洗，再用100℃沸水冲淋、消毒。遮阴，保持空气湿度80％以上，室温18—25℃，经40天左右就能生根成活。插穗带有顶芽者轻易成活。亦可压条或嫁接繁殖。 栽培治理扦插苗成活后新梢长约l0cm时就可上盆，盆土宜用适当加重肥料成份的中性培养土。生长期给予充足的光照，生长适温20—28℃，每隔15天追肥1次。苗高15cm时，开始摘心1-2次，促发新梢，增多着花部位。夏季避免烈日直射，中午前后应遮阴，炎热天气向叶面洒水。开花以后对植株重剪，诱发新梢。深秋人低温温室养护，越冬温度8℃以上。每隔2-3年换盆。 主要病虫膏病害有煤污病、炭疽病等；虫害有蚜虫。 适生范围原产我国南部花店。鄢陵花店境内各温室均有栽培。 园林用途叶如桑叶，花大色艳，是漂亮的盆栽花卉。华南地区可植于露地花坛、树坛或作花篱，美化环境。
2. 扶桑花的样子是什么样的
扶桑花又名朱槿，原产我国南部。喜温暖湿润气候，不耐寒霜．不耐阴，宜在阳光充足、通风的场所生长. 桑鲜艳夺目的花朵，朝开薯萎．姹紫嫣红，在南方多散植于池畔、亭前、道旁和墙边，盆栽扶桑适用于客厅和入口处摆设。
叶子变厚变脆变硬，似是磷钾肥放多，可以放点尿素等氮肥促促生长试试。
3. 扶桑花的花图式
《山海经》
全书现存18篇，据说原共22篇约 32650 字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》
作13 篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4 篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。《藏山经》
主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》
中的《海外经》
主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》
主要记载海内的神奇事物；《荒经》
主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。 该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》
作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》
时也认为：“至《禹本纪》
，《山海经》
所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有价值参考。 《山海经》是中华民族最古老的奇书之一。它有如下几个特点： 第一，《山海经》为述图之书。 刘锡城在《全像山海经图比较》
（1）序言中指出：“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”（《读山海经13首》）、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述，说明早在2000多年前的战国时代，曾有“山海图”流行于世。而且据说《海经》部分是图在先、文后出，因而“以图叙事”的叙事方式，至少在战国时代就已形成一种文化传统”。马昌仪（2）也认为：“《山海经》的母本可能有图，它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这就是我们所见到的《山海经》。”刘宗迪（3）写道：“《海经》的荒诞色彩和神话色彩，与这本书的特殊来历息息相关，这本书的来历在古代典籍中是独一无二的，简单地讲，这本书是述图之作，也就是说，我们今天看到的《海经》，先有图，后有书，书中的内容是对一幅图画中内容的写照。《山海经》中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少间时间进程，其述图特点可谓一目了然，其实，前人早就注意到了这一点，最早指出这一点的是宋代学者朱熹，但前人在这一点上都有同一个误解，即认为整部《山海经》包括《山经》都是有述图的。实际上，像《山经》那样包罗万象的博物学知识是不可能在图中画出来的，更何况其中还记载了很多动物的声音、习性等等。这些内容又如何能用图画表现出来呢？除非古时候已经有了现在这样的多媒体技术。不过，《海经》所凭借的图画早就佚失了，我们今天看到的《山海经》中都有插图，怪怪奇奇，琳琅满目，那只是后人根据书中的内容想象增补的，与我说的古图完全不是一回事”。 第二，《山海经》保留了大量远古时期的史料。 早稻田大学藏 山海经蒋本《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”。连敢于打破《尚书》束缚，将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。形成这种看法的原因似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关。例如《海外东经》记载“工虫在其北，各有两首。一曰在君子国北”。根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测，《山海经图》上在君子国的北方画有一个彩虹的“虹”字，表示该地经常见到彩虹。当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字，是彩虹的图像，两端有首（见熊国英著《图示古汉字》）。而后来古人根据《山海经图》著《山海经》时，时间已经过了几百年，而著者并不见得一定是文字学家，这时彩虹的虹字已经成为“工虫”的样子，因此将彩虹描述为工虫，并望文生义将其描述为“各有两首”，使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢，还是描写一只有两个头的怪物。所以就连司马迁也说“余不敢言之也”。 第三，《山海经》与东方夷族有关。 金荣权在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。究其神系渊源与脉略，显不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系”。“关于帝俊在中国古代诸神中的地位，今天众说纷纭，然一般认为帝俊当是上古时代东方民族的祖先神，这种看法是一致的，因为《山海经》记载的帝俊活动地及其子孙之国大多在东方”。 徐旭生（5）说：“帝俊这个人物，在《山海经》里面，可以说是第一显赫的了。里面载他的事，多至十六（在《经》里面只有帝颛顼多至十七事，可是他与九嫔葬处一事三见，那只剩下十五事。此外黄帝十事，炎帝四事，帝喾三事，帝尧二事，帝舜九见八事，帝丹朱二事，帝江一事，帝鸿一事。其余的人没有帝称）”。通过这十六项的帝俊故事可以看出，第一，他东西南北，无所不至；第二，古代重要的大发明，差不多全出于他的子孙；第三，包括姬姓、姜姓、姚姓在内许多氏族都是由他分出；第四，太阳是他的儿子，月亮是他的女儿，在他之下有“人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢（she）比尸”的神人和“五采之鸟”的“下友”。 第四，《山海经》有两部分组成。 顾颉刚（8）认为：“《山海经》则至今流传，其中《山经》和《海经》各成一体；《海经》又可分为两组，一组为《海外四经》与《海内四经》，一组为《大荒四经》与《海内经》。这两组的记载是大略相同的，它们共就一种图画作为说明书。所以可以说是一件东西的两种记载”。现代研究同意这一观点，王宁在“《山海经》的分篇问题”中说“《大荒四经》其实就是另一个版本的《海外四经》”。因此，在考证《山海经》地望时，《大荒东经》和《海外东经》可以相互印证。 第五，《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同。 《山海经》的顺序是南、西、北、东，这可能与古人“天南地北”的习俗有关。也就是说，古《山海经图》与现在的地理图在方位上不同。以《海外东经》的汤谷地望为例：“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。郝懿行云：「黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。』是古本有齿字之证。“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。 上述记录明确说明《山海经图》中，黑齿国在图的上方（南方），而汤谷在黑齿国的下方（北方）。这为《山海经》地望考证提供了方向上的坐标。 书籍目录 山海经 山经 第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》 海经 第一卷《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》 第五卷《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》 大荒经 第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》 第十三卷《海内经》 地域范围 《山海经》的地域范围： 《南山经》东起浙江舟山群岛，西抵湖南西部，南抵广东南海，包括今浙、赣、闽、粤、湘5省 《西山经》东起山、陕间黄河，南起陕、甘秦岭山脉，北抵宁夏盐池西北，西北达新疆阿尔金山 《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山，东抵河北太行山东麓，北至内蒙阴山以北 《东山经》包括今山东及苏皖北境。 《中山经》为中原豫州河南西南巴蜀一带。《山海经》把巴蜀和中原同列为《中山经》体现了《周易》的西南得朋的华夏民族观念。也有一说山海经中所述之处很多不在今天的中国境内。 民俗 《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、共工怒触不周山等之外，还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。” 历史 《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，同时，在一定程度上它又是历史。虽然由于浓厚的神话色彩，其真实性要大打折扣，但是，它们毕竟留下了历史的影子。把几条类似的材料加以比较，有时还是可以看到历史的真实面貌的。例如上文所引《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记载，剔除其神话色彩，我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。又如《大荒西经》、《海内经》中记载了一个黄帝的谱系：黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。（《海内经》）颛顼生老童，老童生重乃黎。帝令重献上天，令黎邛（印）下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。（《大荒西经》）这个谱系具有传奇色彩，具有神谱的性质，但是，它与《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基本相同。 科学 山海经 同时，《山海经》又是一部科技史，它既记载了古代科学家们的创造发明，也有他们的科学实践活动，还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如，关于农业生产，《大荒海内经》载：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”。《大荒北经》载：“叔均乃为田祖。”关于手工业，《大荒海内经》载：“义均是始为巧亻垂，是始作下民百巧。”关于天文、历法，《大荒海内经》载：“噎鸣生岁有十二。”《大荒西经》载：“帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎处于西极，以行日月星辰之次。”诸如此类的记载不胜枚举。有一些自然现象的记载尤其珍贵，这在其他书中是看不到的，如《海外北经》载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜；吹为冬，呼为夏；不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。” 文学 神话乃文学之母。神话与文学的关系，就像《山海经》神话中所见的盘古与日月江海的关系。神话说盘古死后，头化为四岳，眼睛化为日月，脂膏化为江海，毛发化为草木。盘古虽死，而日月江海、人间万物……都有盘古的影子。神话转换为其它文学形式以后，虽然往往消失了它本身的神话意义，神话却在作为文学中艺术性的冲击力量而活跃起来。（语见王着《神话与小说》）例如：先秦文学的南北两大代表：《诗经》与《楚辞》，都有古神话的痕迹，尤其是《楚辞》，保存极大量的古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化。4. 扶桑花的形状
晔如扶桑意思就是指光明灿烂如同阳光。
晔[yè]
晔是一个汉字，读作yè。基本字义是光、光明灿烂、闪光的样子。亦形容才华外露。
扶桑之名最早见于《楚辞．离骚》；“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”然而，扶桑究竟该作何解释？至今悬而未决。
汉代王逸为《楚辞》作注释，曰：“扶桑，日所扶木也。”《说文解字》云：“扶桑神木，日所出。”看来，他们承袭一些古老的传说，把扶桑当作神话中与太阳所出地有关的树名，是一棵日出其间的东方大树。这样，便构成一幅美妙的图画－－扶桑树上悬着数个太阳或数只太阳鸟。此后，日出扶桑又被引伸为东方扶桑，不再与太阳联系在一起，只看作是东方的一棵神树。但由于扶桑与东方联系在一起，经过后人一再引伸，就使扶桑成了一个难以捉摸的名词而众说纷纭。
5. 扶桑花介绍
优点
扶桑花的株型比较优美，叶片翠绿带有一定的光泽度，开出的花朵非常鲜艳，花冠呈漏斗形状，具有较高的观赏价值。栽种到院子里面，显得美观又大气，每当扶桑花开花以后，就好像身临花园一般，非常惬意。
扶桑花的叶片可以吸附空气中的脏污杂质，释放出大量的新鲜氧气，让空气时刻处于新鲜的状态。只要养上一棵扶桑花，就能每天呼吸到新鲜的空气，有利于身心健康。
扶桑花缺点就是不耐寒，当温度降低以后，整棵植株的生长就会受到阻碍，甚至还会冻伤叶片，让叶片变得发软、腐烂。进入冬季以后，要做好保温措施，把温度控制住适宜的范围，这样才能让扶桑花安全过冬。
6. 扶桑花是什么样的花
1、养扶桑花要为它提供肥沃、疏松的酸性土壤。要选择排水性能好,且富含有机质的土壤,这样的土壤可以让植物根系发育的更好,从而可以为植株提供源源不断的营养。
2、温度要适宜,扶桑花喜欢温暖的气候环境,20度-27度之间的的环境温度是最适合扶桑花生长的,所以冬天我们要注意温度保护,尽量保持在13度以上,温暖的环境有利于扶桑花快速的生长。
3、扶桑花很喜欢阳光,需要把它养殖在采光很好的地方,刺激它的光合作用,才能让植株开花更多,颜色更艳,花朵更加饱满,才会有更高的观赏价值;但是夏季光照强的时候一定要避免强光直射,否则会晒伤植株和花朵。
4、入冬前追施少量磷钾肥,可以增加植株的抗寒能力;在扶桑花生长期,可以使用稀释的氮磷钾复合肥,促进植株生长,进入花期就不要再施肥了,另外施肥一定要坚持薄肥多施的原则。
5、扶桑花养殖要注意勤浇水,可以每天都浇一次,但最好不要在中午浇水,可以选择早晚浇水,夏天温度高的时候可以增加浇水次数,保证土壤足够湿润。
7. 扶桑花是啥样的
1、叶子不同
扶郎花的叶子呈现为菱形，叶子边缘具有浅裂；扶桑花的叶子偏于卵形，叶子头比较尖，叶子边缘有锯齿。
2、花朵不同
扶郎花中花蕊比较长，花期集中在6-9月份；扶桑花中的花蕊比较短，可以全年开花。
3、株高不同
扶郎花株型较高；扶桑花株型要偏低矮，最高能长到3米左右。
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