送花的起源？

一、送花的起源？

送花起源于壮族的生养仪俗。过去，该族视“花”为婴儿之化身。白花为男，红花为女。凡婚后不生育者，或只生女而不生男者，若狮子登门舞庆时送与一花，便可生男育女。一般为送白花，以求贵子。时届新春佳节，有舞瑞狮登门拜年之俗。此时，求子者便请狮队备好纸花。待到村中巡门舞庆时优先登门舞送。

送花时，求子者于卧室自内至外摆一条“布桥”（一幅约丈余的红布），“狮子”便随着锣鼓声，走上“布桥”舞着将纸花送至室内的花神坛上。

“狮子”送完花即边舞边退。

送花是起源于汉族的生养仪俗，用花来表达的语言实在太丰富了，收花人的您可曾领会其中的深意？

要送花的你，又是否有点困扰？

知道红、白玫瑰组成的花束的意义吗？知道探病时送百合要先作些处理吗？等等，要很好的表达和领悟送花的意义，才能更好的表达这种艺术。

二、李商隐松树花的故事？

松花粉在几千年的历史长河中，有“美人井”的传说，有作为贡品每年春季向皇上进贡的记载，文人诗圣们更是对酒当歌，抒发情怀，留下不朽的诗篇              唐代李商隐《复至裴明府所居》诗云：

伊人卜筑自幽聚，桂巷删篱不可寻。

柱上雕虫对书字，槽中瘦马抑听琴。

求之流辈岂易得？行矣关山方独吟。

赊取松醪一斗酒，与君相伴洒烦襟。

三、十二花故事？

一月花神：梅花神——寿阳公主

寿阳公主的人生在史书上没有留下更多的记载，然而那朵小小的梅花，却将她的名字留在了暗香浮动的梅林间。正月初七日，卧含章殿檐下，梅花落其额头成五瓣状，拂之不去，皇后留之，后人效仿，名“梅花妆”。寿阳公主，百美排十四。

二月花神：杏花神——杨玉环

关于杨贵妃的故事，“贵妃醉酒”，“贵妃出浴”成香艳代名词了。天宝十四年，安禄山叛变，玄宗奔署，逃至马嵬驿时，“六军不发无奈何，辗转娥眉马前死”，杨妃被缢死于杏花树下。杨贵妃，百美排第二。

三月花神：桃花神——息夫人

息夫人，姓妫（guī），春秋时期著名的美女之一，出生于陈国宛丘（今河南周口淮阳），陈庄公之女，因嫁给息国国君，故亦称息妫。《汉阳府志》载：汉阳城北有息夫人庙，在桃花洞上。又息夫人，百美排七十九。

四月花神：牡丹花神——丽娟

汉武帝宫人，年十四，她的出身和李夫人一样，也是倡家之女。玉肤柔软，吹风胜兰。每歌李延年和之，夜庭花皆翻落。帝尝以衣带缚丽娟之袂，闭于重幕中，恐其随风而去。又丽娟，百美排十七。

五月花神：石榴花神——卫氏

卫氏，又称卫夫人。东晋女书法家。姓卫名铄，字茂漪。河东安邑（今山西夏县）人。汝阴太守李裾妻。工书法，师钟瑶，正书妙传其法。羲之曾拜她为师。又卫夫人，百美排八十七。

六月花神：荷花神——西施

西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施，后人尊称其“西子”。春秋末期出生于浙江省绍兴市诸暨苎萝村，天生丽质，是美的化身和代名词。又西施，百美排第十。

七月花神：葵花神——李夫人

李夫人，汉代音乐家李延年之妹，妙丽温柔，能歌善舞。向汉武帝做歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人再难得。”武帝乃召见，由此得宠。成语“倾果倾城”自此始。又李夫人，百美排七十。

八月花神：桂花神——徐贤妃

徐惠，湖州长城人，唐太宗李世民的妃嫔，生于贞观元年。年少时便才华出众。唐太宗听说后，将她纳为才人。后被封为婕妤，接着又升为充容。此女精通诗词，做太后长达43年，是当时著名女政治家。百美图无此女记载。

九月花神：菊花神——左贵嫔

左棻，也作左芬，字兰芝，西晋文学家左思之妹。相貌丑陋，才学出众，年少即有才名。这位可以说是内在美的代表，为何为菊花神，亦不可知。

十月花神：芙蓉花神——花蕊夫人

后蜀费氏，青城人，以才色入蜀宫，号花蕊夫人。蜀地多植芙蓉，后人称芙蓉花神。《列女传》讲花蕊夫人，于署灭离宫前往北宋时，悲愤做诗“四十万人齐卸甲，更无一人是男儿！”的悲壮句子。又花蕊夫人，百美排第二十四。

十一月花神：茶花神——王昭君

“昭君出塞”和“青冢”的故事，一直流传在每个人心中。她回眸电笑，化解了北方干戈，同时也让那位蹩脚的宫廷画家——毛延寿从此名垂千古。又王昭君，百美排第十九。

十二月花神：水仙花神——洛神

这位是十二位花神里唯一的一位“神”。洛神是我国古代神话中美丽女神，相传因在洛水渡河被淹死，所以做了洛水女神。她是美丽的代名词。又洛神，百美排第六十五。

四、有关梅花的典故？

1、一枝春陈师道《黄梅五首》（之三）“欲传千里信，暗折一枝春。”诗中运用了“折梅寄远”的典故。此典故出自南朝宋诗人陆凯的《赠范晔诗》“折花赠驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”借东风第一枝的梅将春的汛息、真挚的友情和浓浓的思念传递给友人范晔，梅花作为寄托相思感情的媒介物丰富着咏梅诗的内涵。

2、西湖处士或孤山处士西湖处士、孤山处士均指宋代著名诗人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鹤子而闻名于天下的林逋，爱梅入魔，他不仅在小孤山遍增梅花，歌咏啸傲其中，而且终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，真正不同凡俗。林逋共写了咏梅诗七津八首，被称为“孤山八梅”，通过咏梅来表现自己品性的高洁。许多咏梅诗人在目己诗词中提及林逋，都表明自己与林逋相同的爱梅情结及超凡脱俗、高洁孤傲的节操、忘向。同时“海妻鹤子”也成了典故。

3、梅花妆“梅花妆”的典故是指寿阳公主正月初七在含章股下小卧，梅花飘落到他额上，成五瓣，拂之不不去，甚为好看，宫中美人皆纷纷仿效之。诗中运用“梅花妆”的典故，个仅说明梅花妆为女性仪仪容的修饰，它为女性增添了雅致和风韵，而且在说明女性对青春和生命的热爱之情。

4、何 郎5、高士、美人此首诗运用了两个典故，一是袁安卧雪，一是罗浮遇仙。（柳宗元《龙城录》），前者讲洛阳大雪时，人多外出乞食，袁安却高卧家中忍饥受寒，不求助于人。后者讲陏赵师雄迁罗浮，天寒日暮，月色微明，于松林间酒肆旁见一美人淡妆素服，芳气袭人，举止高雅，因扣家门与之共饮。师雄醉卧至晓，发现自己在大梅花树下。用这两个典故把梅花比作卧雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韵。