兰州哪个寺庙有棵百年牡丹？

一、兰州哪个寺庙有棵百年牡丹？

中川牡丹园就位于中川机场高速口，占地面积1000余亩。园内荟萃了全球观赏牡丹优良品种500多个，紫斑牡丹是中国牡丹仅存的野生原种，这里的紫斑牡丹品种达300个，牡丹总数量100多万株。在牡丹园的北面，有一处红墙灰瓦的寺庙建筑群，这就是灵丹寺。

二、世界各国的国花是什么？

中国国花牡丹（未定）、智利国花百合花、英国国花玫瑰、意大利国花雏菊、新西兰国花桫椤、新加坡国花卓锦、西班牙国花石榴、坦桑尼亚国花丁香花、孟加拉国花睡莲、日本国花樱花和菊花、墨西哥国花仙人掌、美国国花山植花玫瑰、肯尼亚国花肯山兰、荷兰国花郁金香等。

每个国家与民族都有自己独特的审美观，而花更是美的象征，每一个事物都会有一个独特的特征代表着他，此外也会有另一个具有相同寓意的事物代表他。同样的，每一个国家都会有一个象征他们的花朵，我们称之为国花，一个国家的精神象征，更是一个国家的文化底蕴。

1、中国国花——牡丹/梅花（未定）

很多人说中国的国花是牡丹，其实中国的国花并不是牡丹。至今，中国的国花还没有确立。中国人还在纠结是选牡丹作为国花，还是选梅花作为国花。牡丹代表的是雍容华贵，梅花代表的是坚强不屈，这两种代表都是中国人自古就有所追求的。

2、朝鲜——天女木兰

天女木兰花的花、叶、茎均含芳香油，可提取高级香料。这种天然香料可广泛用于食品、化工、医药、卷烟、糖果、化妆品，是增香剂中的最佳品。天女木兰花除具有特异芳香外，清白美丽，花期长，所以又是绿化、美化庭院的珍贵观赏树种。天女木兰花的木质也很优良，可做家具、农具和雕刻用材。

3、日本——樱花和菊花

很多人都理所当然的认为樱花是日本的国花，其实日本的国花是菊花。菊花是日本皇室所定的，想具体了解这段历史建议大家看一本美国作家所编写的《菊与刀》，这本书是研究日本文化十分著名的书。

4、韩国——木槿

木槿花，即锦葵科木槿属植物木槿的花，又名白槿花、大碗花。木槿花多色艳，非常美丽，花似锦葵，白色、粉紫色到紫色，基部一般深红色，某些品种有重瓣花。是作自由式生长的花篱的极佳植物。因生命力极强，所以象征着历尽磨难而矢志弥坚的性格、红火、念旧、重情义。

5、老挝——鸡蛋花

鸡蛋花花语：孕育希望，复活，新生。鸡蛋花花期是五月到十月，它没有神秘的传说，没有优雅的气质，高贵的芳姿，却有着很简单的外表---用五片花瓣组成了一个清新，充满希望的花语。在中国西双版纳以及东南亚一些国家，鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而广泛栽植，故又名“庙树”或“塔树”。

6、缅甸——龙船花

龙船花原产中国南部地区和马来西亚。在17世纪末被引种到英国，后传入欧洲各国。龙船花株形美观，开花密集，花色丰富，终年有花可赏。是重要的盆栽木本花卉。广泛用于盆栽观赏。

7、马来西亚——扶桑

“扶桑”是马来西亚的国花，不过那里叫“大红花”。马来西亚人把“大红花”当作马来民族的热情、爽朗的象征，比喻热爱祖国的烈火般的激情

8、印度尼西亚——毛茉莉

茉莉花在菲律宾人民心目中是纯洁、热情的象征，是爱情之花，友谊之花。菲律宾人称茉莉花为“山巴一吉塔”，这是青年男女表示爱情的用语，意为“爱的誓言”，所以茉莉花也称“誓约花”。

三、高考古诗原文及赏析

阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分） 题青州兴龙寺老柏院 张在 南邻北舍牡丹开，年少寻芳日几回。 唯有君家老柏树，春风来似不曾来。 （1）“春风来似不曾来”有两层意思，请具体说明这句诗含有哪两层意思。（4分） （2）这首诗主要运用了什么表现手法？这样写有什么作用？请结合全诗内容简要回答。（4分） 其参考答案分别是： （1）一层意思是就老柏树自身而言，表现老柏树不受自然条件的干扰，无论春风来还是不来，它都始终保持自己原有的风姿；另一层意思是就观赏者而言，表现人们对它视而不见的态度，即使是春风吹来的时候，人们也不去关注它。（两层意思各2分） （2）主要是运用了反衬的表现手法。这首诗用世人对牡丹趋之若鹜来反衬对老柏树的视而不见，突出了老柏树孤独寂寞的处境，表达了作者对老柏树不以姿色取悦迎合世俗的精神品质的赞叹。（“反衬”或“对比”1分，分析到位3分。） 对此答案，我觉得有几处严重误读甚至误导。对该诗没有真正理解到位。 先审读诗题。诗题是《题青州兴龙寺老柏院》（一说《龙兴寺老柏院》）。兴龙寺也好，龙兴寺也罢，应该是寺院。寺院居住的自然是和尚了。和尚与世无争，是超越尘世之外的人。那么，他们的清静自修，独来独往，不受外在环境的影响，就不应该叫做孤独寂寞，而应该是一种超然物外的淡定从容。 再结合所写之物的象征意义来理解。作者有意将人们欣赏牡丹和不来寺院看大柏树对比展现，借以突出大柏树的品质。牡丹的意象很明显，那是一种富贵花；人们欣赏牡丹，除了看花赏春的本意外，这里因为对比了寺院中的古柏，其象征意义就是指世俗之人对功名富贵的孜孜追求。而寺院、古柏的意象呢？寺院本身就是超然物外的象征，而古柏四季常青，不随外在季节的变化而改变自己，即不受外在环境的影响，不为世人的追捧或者贬抑而改变内心，它又生长在寺院中，当然应该是超然物外、从容淡定的象征了。因此，前面写世俗人们对牡丹的赏爱，表现世俗之人对功名富贵的积极追求；而后面写“君家”（寺院主人家）老柏树的“春风来似不曾来”，前后对比，借物写人，既突出了寺院主人的超然淡泊，也表达了作者对这种不在意人世荣辱得失的人生态度的欣赏与向往。 综上两点可以说，（2）中所说的“突出了老柏树孤独寂寞的处境”，是对意象特点理解不当的严重的误读。 另外，从写作的对象看，作者赞赏的是寺院中的大柏树，写牡丹是为了烘托老柏树本身的精神品质和气度，而不是为了批评人们对它采取的态度。因为，它根本就不在乎人们的态度。即感受着“春风来似不曾来”的对象是老柏树，归纳此句的含义应该围绕着老柏树，而不是他人或环境。据此我认为，（1）中所说的“表现人们对它视而不见的态度，即使是春风吹来的时候，人们也不去关注它”，是对象错误的严重误读。 另外，关于（2）中表现手法的回答，我认为，“衬托”“对比”是没有问题的。但是，还应该有其他的回答。如双关，（1）题既然说“春风来似不曾来”有两层意思，那么从修辞手法看有双关；而修辞手法是表现手法的一种。再如象征，如牡丹象征富贵，寻芳牡丹象征追求功名富贵，老柏树象征寺院主人等，这应该也是正确答案。 据此，我认为： （1）“春风来似不曾来”的两层意思是：①一层意思是就老柏树自身而言，表现老柏树不受自然条件的干扰，无论春风来还是不来，它都始终保持自己原有的四季常青的风姿；②另一层意思是兴龙寺主人从容淡定，荣宠（春风）不惊。 （2）衬托（对比），这首诗用世人对牡丹的趋奉和欣赏来反衬（对比）老柏树在春风到来之时保持这原有的姿态，突出了老柏树的超然物外、从容淡定，表达了作者对老柏树不受环境影响，淡定从容精神品质的赞叹。 （或）双关，“春风来似不曾来”既写老柏树四季常青，不受外在环境变化的影响；又突出了寺院主人淡定从容的高尚品质，一语双关。 （或）象征（以物喻人），如牡丹象征富贵，寻芳牡丹象征追求功名富贵，老柏树象征寺院主人等。 （或）托物抒怀，如借老柏树在春风到来时依然保持自己原有的风姿，抒发了对超然物外、淡定从容品质的歌颂和向往。

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