芙蕖花的花语(芙蕖花语的意思)

1. 芙蕖花语的意思

芙蕖就是已经开放的荷花。荷花又叫莲花，水芙蓉，藕花，水华等。它属于多年生的水生植物，根茎肥大多节，横生在水底的泥中。叶子为盾状圆形，表面为深绿色，有蜡质的白粉覆盖着，背面是灰绿色的。花朵单生在花梗的顶端，高托在水面上，花色丰富，常见白色，粉色，深红色，淡紫色等。通常是在夏季开花。

2. 芙蕖象征什么

【意思】是古人称未开的荷花为菡萏，即花苞，属莲科多年生水生草本植物，原产亚洲热带和温带地区。荷花是中国十大名花之一，是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。 【读音】hàn dàn 【同类词语】 芙蓉 [ fú róng ] 荷花的别称。 芙蕖 [ fú qú ] 荷花的别称。

3. 芙蕖花语是什么

白鹭是长寿、幸福、吉祥的象征。

荷花代表人世代绵延，家道昌盛。

两者一起有吉祥美好的寓意还有一种寓意白鹭洁白美好、心存高洁。荷花出于淤泥而不染，中国人的六月花神，别名莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉等，多年生水生植物，佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。

4. 芙蕖寓意什么

李渔

芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然，自荷钱出水之日，便为点缀绿波。及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？

予四命之中，此命为最。无如酷好一生，竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，殆所谓不善养生而草菅其命者哉。

芙蕖，即荷花，又名莲花，它美丽芬芳，姿质超群，在大自然千姿百态的花木中可谓得天独厚，因此不仅为人们所喜爱，而且博得无数骚人墨客的赞美。在传世的名篇佳作中，最为人传诵的散文要推宋人周敦颐的《爱莲说》和李渔的这篇《芙蕖》。二者相隔数百年之久，却一脉相承，前后辉映；同时又各有千秋，各具特色。如果要在它们之间强分轩轾，那么可以说，在《爱莲说》独领风骚、后人难乎为继的情况下，李渔仍不惮以“芙蕖”为题写出传世妙文，其胆识和才力尤可钦佩，显示了作者的大家本色。

《爱莲说》赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，别具慧心地称莲花为“花之君子”。这一比喻以其形象贴切、寓意精深得到人们的普遍认同，莲花从此成为高洁品格和美好情操的象征。同为礼赞莲花，李渔的《芙蕖》不满足于因袭模仿，而是另辟蹊径，对芙蕖美的内涵和价值作了新的开拓。全篇以“可人”为线索，备述了芙蕖的可目、可鼻、可口、可用。

芙蕖最引人注目也最有价值的当属它美丽的外形，所以作者用较多的笔墨先写它的“可目”。同花开只数日“前此后此皆属过而不问之秋”的“群葩”相比，芙蕖具有生长期长的特点。作者详尽而有层次地描绘了芙蕖由初生到结实的不同形态，既准确再现了芙蕖各生长期的特征，又将《爱莲说》所勾勒的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”化为更加具体可感的形象，使芙蕖的外形美展现得更为充分。在作者笔下，芙蕖“自荷钱出水之日，便为点缀绿波”；“及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”；“迨至菡萏成花”，更是“娇姿欲滴，后先相继”；“及花之既谢”，“乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已”。如此芙蕖，真可谓自夏徂秋，无时不美；叶、茎、花、蓬，无物不美了。

接下来，作者依次叙述了芙蕖的可鼻——“有荷叶之清香，荷花之异馥”；可口——“莲实与藕皆并列盘餐”；可用——连“霜中败叶”亦可“备经年裹物之用”。拥有这许多好处，芙蕖之“可人”自不言而喻。

本文与《爱莲说》不同的，还不止于对芙蕖穷形尽相的描绘和对其可人之处的详备说明，更有立意的不同。如果说《爱莲说》着意赞美的是莲花清高纯洁的品格，那么这篇《芙蕖》则着力歌颂了芙蕖的奉献精神。有益于人，便是作者所谓“可人”的主要内涵。从这一主旨出发，文中处处突出了芙蕖的为人之利。如说它“于花之未开”已使人“先享无穷逸致”；花开，“在人为应得之资”；花谢，“亦可告无罪于主人矣”；其清香异馥，可使“避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生”；其果实，又有“可人之口”、“互芬齿颊”之妙。正因为如此，作者称其“无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用”，赞其“有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短”，言其“种植之利有大于此者乎”，诚非夸人或虚美，芙蕖的确当得此誉。

作者对芙蕖观察极细，相知极深，皆源于对芙蕖的热爱。文中屡称：“予夏季倚此为命者”；“予四命之中，此命为最”；“酷好一生”。强烈的真情实感既是他写作本文的动机，也是本文独具一格个性鲜明的重要原因。然而爱荷如此情深的作者，“竟不得半亩方塘为安身立命之地”，只能“凿斗大一池”，聊植数茎，“草菅其命”，这不能不使人在感叹他的一片痴心无所寄托的同时，也为他蹇塞困顿的身世遭遇而深深感叹。若说本文有什么言外之意的话，或许就在于此。

作品还显示出精湛的艺术技巧。文中，形神兼备的描写，详略有致的叙事，画龙点睛的议论，恰到好处的抒情，四者融为一体，相得益彰，完全打破了说明文的一般格局和写法。再加上谨严的结构，精妙的语言，灵活的修辞，更使得文章生动活泼，文采斐然，焕发出隽永的艺术魅力。本篇之所以能在难以数计的同题作品中脱颖而出，这也是重要原因之一。

5. 芙蕖花语的意思和寓意

毛茉莉是印度尼西亚的国花，花朵洁白、馨香，香气犹如茉莉花，花期长，且于冬、春少花季节开放，宜盆栽于室内装饰。花语是纯洁、热情。

马来西亚

朱槿，又名扶桑、佛槿、中国蔷薇。花语是纤细美、体贴之美、永保清新之美。朱槿不光样子生得好看，味道也很甜，去掉朱槿底部的花萼，可以吮吸到甜甜的花汁。朱槿的花心甜得像蜜，摘一朵，吸一吸，顿时心满意足。

菲律宾

茉莉是菲律宾的国花，又名茉莉花，它象征着爱情和友谊。古时候的菲律宾流传着一个关于茉莉花的凄美爱情故事，所以菲律宾人将茉莉花看成是“爱的誓言”，喜欢亲近它、呵护它。

新加坡

胡姬花就是兰花，东南亚人民通称兰花为胡姬花。花语是敬爱、倾慕、纯洁之爱，寓意为卓越锦绣，万代不朽

泰国

金链花，别称有阿勃勒、黄金雨等，其黄色的花瓣象征泰国皇室。花语是末路之美，荼蘼花开，表示感情的终结。分布在巴基斯坦南部、印度、缅甸、斯里兰卡、印度以及中国大陆的南部、西南部等地，生长于海拔1000米的地区

文莱

康定杜鹃，又称金顶杜鹃，是峨眉山特有的品种。其特征是伞形花序，花冠钟状，花株6—10朵，白红色，生长于海拔2800—3500米的高山石坡灌丛中或冷杉林下。康定杜鹃源自黄帝之时，有杜鹃啼血之说，后来传到文莱，听闻传入的第一天，文莱上空出现紫霞，因此国王将此花定为文莱国花。

越南

莲花，别称有荷花、芙蕖、菡萏、水芙蓉、玉华等。莲是最常见的用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳

缅甸

紫檀，别称檀香紫檀、印度小叶紫檀。为蝶形花科、紫檀属植物，硬度为木材之首，系称“帝王之木”，非一般木材所能比。在《密什那》（MISHAN）法典中称为充满正能量的天赐之木，花期为11-12月，果呈圆形，果期4-5月

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