榕树的花作用(榕树的花作用与功效)
1. 榕树的花作用与功效
1）须状气根：如榕树的气根,榕树的气根发达,下垂至地面,深入土中,生长粗大,具有支持作用.
（2）同化根：如风兰属的气根,扁平状,具叶绿素,能吸收空气中的水分,并行光合作用.
（3）兰类气根：藉根端细胞吸收空气中的水分,且因根内有固氮菌共生亦可吸收空气中的氮素.
2. 榕树花有什么功效
榕树：大乔木，高达15-25米，胸径达50厘米，冠幅广展；老树常有锈褐色气根。树皮深灰色。叶薄革质，狭椭圆形，表面深绿色，有光泽，全缘。榕果成对腋生或生于已落叶枝叶腋，成熟时黄或微红色，扁球形，基生苞片3，广卵形，宿存；雄花、雌花、瘿花同生于一榕果内，花间有少许短刚毛；花被片3，广卵形，花柱近侧生，柱头短，棒形。瘦果卵圆形。花期5-6月。
榕树分布于中国、斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、越南、马来西亚、菲律宾、日本、巴布亚新几内亚和澳大利亚直至加罗林群岛。榕树被评为福建省省树，榕树也被福州、赣州评为市树。
3. 榕树的花作用与功效与作用
榕树开花吗（什么时候开花）
榕树会开花，一般在5-6月的时候盛开。榕树的花很小，没有花瓣，很多小花隐藏在小罐子似的花托内，我们看到的只是黄豆大小的花托（隐头花序），看不见花托内壁上长着的小花。花托顶端有一小洞口，与外相通，小虫可以洞口进出为里面的小花传粉。
花开后，多数隐头花序从树上脱落。现在有时我们见到树下一地小球果，其实不是果实而是花。少量留在树上的隐头花序，发育成果实，到秋天果实成熟，由绿变红。
榕树盆景的养殖方法和注意事项
一、养殖方法
1、浇水方法
盆栽的榕树若长期不浇水，植株会因为缺水而萎蔫，因此要及时观察植株的生长情况，根据土壤适时浇水。浇水时一直浇到盆底排水孔有水流出，浇过一次之后等土壤表面发白再浇。
2、施肥方法
因为盆栽的榕树土壤有限，满足榕树生长的养分也有限，及时补充养分才能保证榕树生长旺盛。在夏秋季节，每月施一次腐熟的肥水，冬季少施肥或者不施肥。总之一切以植株的生长状况为准。
3、修剪方法
榕树很耐修剪，生长较快，可以在早春的时候对其进行重新塑形。适当的疏剪枝条，增强其通风透光性，减少病虫害的发生。根据自己的喜好，重新造型，提升观赏性。
二、注意事项
1、修剪
榕树修剪多在休眠期进行，生长期修剪时会有白色的粘稠汁液流出，对植株的生长很不利。早修剪过程中，一定要将刀磨锋利一点，避免过多的伤口。
2、换盆
任何的盆栽植物，盆土中的养分都有被耗尽的那一天，因此每两年就要换盆一次，在换盆的时候加入少量的基肥，换盆的时间最好选择早春或者晚秋进行。
榕树怎么繁殖
1、扦插繁殖
春季气温转暖后，剪取1-2年生枝条，截成5-15厘米长的段，每段含3-4个芽节，去掉下部叶，保留上部1片叶。叶片大时卷成筒状，用细绳捆紧。扦插于沙床或花盆内，深度占插穗1/3。扦插后覆盖塑料薄膜保湿保温，温度控制在25℃左右。经30-45天生根发芽，可移栽上盆，扦插前用ABT1号生根粉进行处理可促进生根。
2、播种繁殖
榕树的实生苗根系发达，容易造型，多采用种子繁殖。播种要随采种、随处理、随播种。先用棉纱布包好成熟的浆果，在清水中搓洗成稀烂状，晾2-3天后直接播种在已整理好的沙床内或花盆中，撤播，不覆土，每天喷1-2次清水，保持床面湿润。在气温25-30℃条件下，播后10天陆续发芽出十。播后床面应搭塑料拱棚，防止大雨冲刷。生长15天后，对叶面喷洒1%尿素或磷酸二氩钾液。长到6-7片叶时移植上盆。
榕树气生根培养方法
1、靠接法：类似于嫁接中的靠接，但也有不同之处，这里的靠接是将根系较多的小榕树带盆接于所要造型的榕树的枝干上。其方法与靠接法嫁接相同，成功后，除去盆和根间土壤，让小榕树的根生长。
2、半折枝法：选择要长根的侧枝，在近主干处割一刀，深达木质部，用手轻轻折断，并用泥浆堵住伤口。不久后，从断裂处就会长出许多侧根，引导侧根向下生长，可造成独木成林的景观。
3、绑扎法：根据造型要求，选择需要生长气根的树枝，用铁丝缠绕一圈，并用钳子将铁丝扎紧，迫使树液不能流通，并取湿苔藓覆住伤口。不久后，即可从伤口处生出乳白色的根芽。这时，要用塑料盆做一个活络套，盆内放上湿润的细砂、蛭石或锯末。将根栽在盆中，逐渐牵引，达到要求后，去掉活套即可。
虽然榕树的花朵很微小，可以说是不仔细观察很难见到。不过这都不会影响它的美观价值，更不会影响人们对它的喜爱。榕树一直被视为吉祥长寿的象征，并且它是由风水作用的，所以最好将榕树摆放在正东方位。
4. 榕树花有什么药用价值
答榕树花和合欢花的区别样子不同，两种不同的植物。其中榕树多是在五月到六月之间开花,雄花,雌花以及瘿花都生长在同一个榕果内,花间有短刚毛。瘦果为卵圆形。而合欢花的花期相对晚一些,多是在六月到七月之间开花。花丝长,花冠为粉红色。
5. 榕树的花作用与功效是什么
用途：可作行道树。树皮纤维可制鱼网和人造棉。气根、树皮和叶芽作清热解表药。 榕树---具有典型支柱根的一株榕树常言道，独木不成林。可是自然界唯有榕树能“独木成林”。 榕树是属于桑科的常绿大乔木，分布在热带和亚热带地区。它的树冠之大，令人惊叹不已
6. 榕树的花作用与功效图片
榕树最适宜的生长环境是阳光充足，通风良好，温暖潮湿的环境。夏天高温炎热要适当进行遮阴，冬天要注意保温。最适宜的温度是在8度至25度
在生长季节要施加一次稀薄的有机肥液，宁可稀释的多一些，也不要浓度过高，避免烧伤根系。注意不要施肥过多，榕树施肥过多的话，叶子就容易长大，反而不美观。在生长中期可以给叶面喷施营养液，这样可以使枝叶稠密。
7. 榕树花图片和榕花树的寓意
六榕寺位于广州市的六榕路，该寺离光孝寺不远，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。 六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。同时，六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，加之历史地位与光孝寺齐名，素有“光孝以树传，净慧以塔显”之称。净慧是六榕寺的别称。 六榕寺始建于南朝梁武帝大同三年（537年），初名宝庄严寺。大家知道，魏晋南北朝是中国佛教兴盛的时期，当时还出现了一个历史上最狂热推崇佛教的皇帝，他就是南朝的梁武帝萧衍。在他的影响下，全国各地都建了大量的寺庙，后来唐代诗人杜牧写的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”指的是这一历史事实。六榕寺就是在这种气氛中兴建的。原因是梁武帝的母舅昙裕法师，当年从南京携带来自柬埔寨的佛舍利到广州。当时广州刺史萧裕为了迎接这一佛宝，特意修建了这个寺院――宝庄严寺，还修建了一座塔来供奉佛舍利。 南汉时宝庄严寺改名为长寿寺、宋初寺。塔均毁于火，北宋端拱二年（989年）重修寺院，更名净慧寺。北宋绍圣四年（1097年）重修宝塔，下瘗佛牙舍利，龛藏贤劫千佛像，故更名为千佛塔。北来元符三年（1100年），大文学家苏东坡由海南贬所北归，路经广州到该寺游玩时，应寺中僧人道琮之请为寺题字，他见寺内六株榕树绿荫如盖，盘根错节，气势不凡，即欣然书下“六榕”二字，后人敬重苏东坡遗墨，将“六榕”刻字造一木匾悬挂于寺门之上，又于永乐九年（1411年）将净慧寺改称六榕寺，舍利塔称六榕塔，又名花塔。 六榕寺山门前门楣上悬挂的“六榕”二字牌匾，是苏东坡所书。门两边的楹联是“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，是民国初年顺德文人岑学侣撰写的。这里有一段典故：公元675年的12月，初唐四杰之一的王勃刚刚在南昌滕王阁写下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这脸炙人口的千古绝句之后，南下省亲来到广州，受寺内和尚邀请，参观并写下了《宝庄严寺舍利塔碑》。这篇碑文当然是写得十分好的。因而：“一塔有碑留博士”中的“博士”是指王勃，纪念他为舍利塔撰写的碑文；而“六榕无树记东坡”指的又是什么意思呢？岑学侣来的时候，六株榕树已经没有，只有苏东坡当年题写的匾额依然风采犹存。 进入山门，笑迎我们的当然是弥勒佛了，他又被称为未来世佛。按佛教的教义，万物都有一个产生、发展和变化的过程，有生必有死，佛也不例外。作为现在世佛的释迦牟尼佛，他的教法也会灭尽。再经过很久远的年代，会由弥勒菩萨下降人间成佛教化人类，因而叫做未来世佛。弥勒佛两边的一副对联含义深刻，它告诉人们时时处处要做到：“大腹能容，容天下难容之事；张口而笑，笑世间可笑之人。” 弥勒佛两旁是佛教中的护法神将四大天王，它们手执的四大兵器分别寓意“风调雨顺”。穿过天王殿，后面便是韦驮殿了。韦驮原是南方增长天王手下的一名将军，素以英勇、疾走如飞著称。相传释迦牟尼被火化后，有个“捷疾鬼”趁人不备突然偷走了佛的两颗牙齿，被韦驮紧追，牙齿舍利最后被夺回来了。韦驮立功之后，就专门担当起守护佛祖灵塔和大雄宝殿的重任。 在此，有的人会问，所有佛寺中，进门见弥勒佛，进去见韦驮将军，他俩一个笑容可掬一个威风凛凛，一个对外一个对内，形成鲜明的对照，为什么？原来，弥勒和韦驮都是各自管理一座寺庙的，弥勒长得好看，见人就笑，热情好客，很受香客欢迎；而韦驮整日板着脸，过于严肃，往往吓跑香客，因而放在进门处不合适，倒是放在大雄宝殿的对面，香客们出门之口，监视离寺的人是否拿走寺内财物，是非常合适的。这样安置之后 ，从此，来寺的香客再多再杂，也不再有物品丢失，可见这一安排，独具匠心。 原来的净慧寺规模相当宏大，占地甚广，山门朝南。到了明洪武六年（1373年），寺院一半面积辟为永丰仓，自此之后山门便改为现在的向东，而专院面积日渐缩小。现在的六榕寺占地7000多平方米。山门内向西依次为天王殿、花塔、大雄宝殿，北有解行精舍，南有碑廊、观音殿、六祖堂、补榕亭等。殿堂房舍大部分是清代以后重建或者新建，只有刚才看到的天王殿仍保留着明代的建筑风格。 六榕花塔 过了天王殿，便是一个庭园。庭园正中，是一个色彩艳丽、蔚为壮观的花塔。花塔是六榕寺院中的舍利塔，是寺中最令人瞩目的建筑。因此塔一层层的塔角飞檐，宛如吐苞向天开放的枣红色花瓣，塔刹又酷似花蕊，整座宝塔犹如一支直插蓝天的巨大花柱；再加上塔身红白相间，色彩斑斓，所以人们又习惯地称其为花塔。 花塔的平面呈八角形，外观9层，内设暗层8层，共17层。它是一座仿楼阁式的穿壁绕平座结构的砖木塔，塔高57.6米，是岭南地区现存最高的宋代古塔。塔刹为元至正十八年（1358年）铸。铜质刹柱身上有1023尊浮雕小佛，还有彩云缭绕的天宫宝塔图。千佛铜铸连同顶上的火焰宝珠、双龙宝珠、九霄盘、覆盘以及八根铁链等各种构件，重是超过5吨。 值得一提的是，花塔的根基很有特色。由于古时花塔濒临珠江（旧时珠江宽达2公里），地下水位较高，为了保护塔基，花塔的建造者们先沿着塔基，像打井一样用坚固的花岗岩石砌筑9个水井并相互连环依托，形成一个九井环基，然后在上面建造高塔。北宋和解放后重修时都发现了这个九井环基。经科学测量，现在的花塔塔身虽然倾斜了1.7米，塔基仍然比较稳固。 花塔外观十分漂亮，登上塔顶可以饱览羊城的秀丽风光。传说在南汉时期，皇帝刘（）的宠妃素馨在六榕寺内削发为尼，中秋节之夜宫女们在塔上悬挂璀璨的花灯，方圆十里都能看到。可以想像，是何等的壮观！ 大雄宝殿 六榕寺的建筑布局比较特别，花塔位于庭园中央，且在大雄宝殿的正前方。这保留了古印度早期佛寺以塔为中心的建筑风格，在中国大多寺庙中较为少见。因为，自佛教传入中国后，寺庙建造有了变化，多数以大雄宝殿为中心，佛塔则建在中轴线的旁边了。 参观完佛塔，再到大雄宝殿参观。宝殿是佛寺的正殿，殿内供奉着三尊佛像，每尊高6米、重10吨，是省内最大的古代铜佛像。到此参观的游客可能会问；为什么这规模不很大的宝殿会安装如此巨大的佛像呢？原来这三尊佛像是在清康熙二年（1663年）由平南王尚可喜在建广州大佛寺时铸造的。大佛寺位于惠福东路的龙藏街，广州人俗称“人过大佛寺，寺佛大过人”，这回文中提到的“佛大过人”（比人还大），就是形容这三尊佛像。“文化大革命”时红卫兵破“四旧”，三尊大铜佛被“清出”大佛寺，运到南岸废品仓库，幸而未来得及敲碎抛人熔炉中。粉碎“四人帮”后拨乱反正，落实政策时，六榕寺最早归还寺僧管理。在1983年修建大雄宝殿时市文管部门把三尊大佛从废品堆里抢救出采，供奉在殿内。 这三尊大佛为三世佛。中间的是释迦牟尼佛，左边是阿弥陀佛，右边是药师佛，他们分别代表现在世佛、过去世佛和未来世佛。同时，这三尊大佛各以不同的“手印”代表现在、过去和未来三世的。 中间，释迦牟尼佛左手掌心向上平放在盘膝中间，而右手掌向下垂放在右脚膝盖上，这是代表现在世“说法”的手印。 左边，阿弥陀佛左手掌心向上平放在盘膝中间，右手掌心向上摆放在右脚膝盖上作“接引”印，即欢迎在他面前祷告的人去西方极乐世界享受清福，这是代表过去世“说法”的手印。 右边，药师佛左右两手掌心重叠平放在盘膝中间，为“禅定”印，即静坐凝心专注观望未来，这是代表未来世“说法”的手印。 友谊佛堂 大雄宝殿的左侧是友谊佛堂，这里供奉着1985年由泰国教育部赠送的释迦牟尼铜像一尊，该佛像高2.6米，重1吨。 观音堂 大雄宝殿的右前侧是观音堂。观音堂供奉的观音铜像高3米，重达5吨。这尊观音铜像与大雄宝殿的三尊大佛像都铸于清康熙二年（1663年）。六榕寺花塔塔基是用花岗岩石砌筑的九井环基，比较稳固。然而，花塔毕竟经历了近千年的风雨洗礼，虽经多次维修，但塔身仍出现了越来越多的裂缝，并倾斜1.7米而成了一座斜塔。为此，广州市政府有关部门拨款400多万元，采用了“中华791化学浆”、碳素纤维布等材料，从2001年2月开始对花塔进行了加“箍”加固维修，并于同年8月底通过验收。现在修葺一新的花塔以全新的姿态迎接中外游客和善男信女到此参观和朝拜。 六榕寺是广东省重点文物保护单位，1997年六榕寺以“六榕花塔”为特色入选广州市十大旅游景点。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 原因是等待更换木栏杆还是担心坠塔案重演？ 文/记者何道岚 实习生李天研 图/实习生刘雷 记者曹景荣 2008年年底起，有上千年历史的广州六榕寺花塔闭门谢客。曾得苏东坡亲笔题名，六榕寺旺季日揽客上万，国内外游客慕名来到寺中这座宋代广州第一高塔下，却只能举头兴叹。 六榕寺员工解释，锁塔主因在于花塔高层木栏杆风化腐朽，开放唯恐生意外。三年已过，管理方承认封闭期间并无实质性修复行动，文物部门称其最近才申请换栏杆。 资料显示，封塔前两月，花塔曾发生一宗坠塔命案，六榕寺方面至今讳莫如深。由于花塔独特的建筑结构，管理方仍未研究出杜绝悲剧重演的良方，坦言“不敢贸然重开”。 花塔停止上客 游人惋惜 “停止上塔”的牌子下，一把铁锁，关住了有1400多年历史的六榕花塔。久未打扫的楼梯落满尘埃，上面的菱形图案朦胧难辨。三炷褪色的香，压住一张五角纸币，躺在楼梯底。 寺内一位收拾香火的工作人员说：“花塔已经封闭三四年，塔身倾斜1米多，我都不敢上去。”守门保安则另有说法：塔上的栏杆腐朽了还没换。记者从六榕寺大门远望，高处栏杆无法看清，但不难看出花塔塔身向南倾斜。 记者采访期间人流不断，半小时内就有四拨外国游客进寺。法国人碧龙带着妻子和两个小孩，根据旅游书按图索骥找到六榕寺。慕名而至却不能上塔饱览风光，碧龙连称十分遗憾。得知塔身有所倾斜，他太太和两个小孩仰头细看，惊呼“surprise”。澳大利亚的Steve初来广州，他说任何人听到古塔倾斜都会被吓到。“安全最重要，毕竟花塔已经一千多岁，非常老了。” 数十年前倾斜 大修已加固 “封闭与倾斜无关。”六榕寺办公室副主任林德锋再三说。据其介绍，六榕塔几十年前开始倾斜，日益严重。上世纪90年代末，塔身裂缝越来越多，塔顶的脊瓦、木条时有掉落。1999年3月，广州市设计院等单位对花塔仔细勘测之后，发现花塔向南倾斜，塔顶偏移塔底中线1.677米。 针对花塔的“病情”，广州市设计院制定了对塔身加“箍”、加固的维修方案。经专家会议反复论证及各级文物管理部门批准，市财政拨款400万元，佛教界自筹500万元，2000年2月，广东省第一建筑工程公司进场施工，开始了新中国成立以来最大的一次维修，一年半后工程竣工。 加固后六榕塔重新开放，六榕寺的如觉大师说，技术部门每年春秋两次监测花塔，数据显示倾斜程度在安全范围之内，现在的封闭另有原因。 猜测 坠塔意外留阴影？ 据透露，2008年，六榕寺方面主动提出封闭花塔。作为六榕寺的管理者，林德锋也很希望花塔开门揖客。“一张票10元，封塔几年收入损失不少。”每到初一十五，或者是逢年过节，六榕寺游人如织，“高峰期一日上万人买票进寺”。 管理方的开放愿望，与其迟滞的修复行动形成奇怪反差。在再三追问下，六榕寺的如觉大师才透露了封塔的隐情：“担心有心理不好的人士上塔，2008年塔上发生了一些不好的事情。”究竟发生了什么，如觉大师三缄其口。 记者查到一则旧闻：2008年10月2日，一名男子购票后，登高六榕花塔期间坠落身亡。当年有目击者称，死者从六榕塔顶层，跨越栏杆纵身跳下。2008年底，六榕寺请求封塔。“到现在我们还处于疗伤期，”如觉大师说，“就怕受到从众心理影响，开放以后又生意外。” 如觉大师说，将视六榕塔的维修情况，明年再考虑是否重开。“花塔的建筑设计与众不同，每上一层，必须在露台走一圈，才能到达更上一层楼的楼梯。”如果有人执意跳塔，管理方也暂无行之有效的防范手段。“我们非常头痛，没有好办法之前，不敢贸然开放。” 封塔原因 栏杆风化腐朽？ 六榕寺办公室副主任林德锋说，六榕寺花塔自2008年年底开始封闭，主要因为高层的木栏杆历经风吹雨打，部分木构件被白蚁蛀蚀。如觉大师说，护栏有隐患，管理方不敢贸然开放。 记者翻查资料发现，2000年大修期间，施工人员发现塔身木材多数腐烂，就从国外进口上等波罗格木材按原尺寸更换上。 2000年大修时发现朽木即换栏杆，这次六榕塔封闭三年，文物部门最近才收到六榕寺方面的更换申请报告。市文广新局文物处的刘处长说，这一两个月，六榕寺提出栏杆存在隐患需要更换。“估计上次大修部分栏杆没换，这些年相继出现问题。” 林德锋承认，封闭期间六榕塔本身并未有实质性修复行动。如觉大师称，修复方案尚在专家论证阶段，这三年主要在做六榕寺的整体规划。刘处长说，六榕塔是国家级文物，哪些部件要更换、使用什么木材、以什么方式维修都需要以慎重的态度上报国家文物部门，现在方案还没获批。
8. 榕树花是什么药材
爱玉是桑科植物，俗称「草枳仔」或「玉枳」，有著爱玉这麼美好的名字，源自有一个乐观进取的女孩，名叫「爱玉」，自小送人帮佣，她并不因离乡背景而丧志，有一天经过水边，肚子饿极了，无意间发现清凉的河水上漂浮著黄澄澄的东西，好奇之下，顺手捞起，尝过之後，竟是如此的甘美可口，原来是树枳的种子掉落水中凝结而成的，村人知道之後也跑来吃这种果胶，从此树枳也叫「爱玉」。听说常吃树枳的「爱玉」姑娘长大之後变得标致动人，并得到一段好姻缘。
爱玉生长在中央山脉海拔一千到一千八百公尺的森林，向阳而潮湿的环境中，树龄可达十年之久，藤蔓藉著气生根可以攀附在大树或是岩壁上，果实像无花果或是榕树的小果子一样，没有开花就结果，小果子长到一定大小时，尾端自动会裂开一个小洞，放出特殊的味道，这时候穿梭在附近类似果蝇的小昆虫「榕果小蜂」就会从小洞进入里面筑巢产卵，榕果小蜂由这一个果子进入到另一个果子，进出之间达到为爱玉传粉的目的，进出的小蜂越多，传粉越密，里面的种子才会颗颗细又长，这些长成熟的爱玉子将来都是植物质胶的来源。
以前采摘爱玉时要靠善於爬树的原住民，很危险，产量也不多；後来改成人工栽培，剪下一段段藤蔓，插入土里长根发芽之後，插上竹篱，竹篱有多长，爱玉就长多高，完全取决於栽培者将来采摘爱玉的方便。爱玉的成熟季是每年的八、九月，果实像土芒果，也像颗粒大的柠檬，成熟的果实是紫黑色，但果农都是趁果实还是绿绿的时候就要摘下，先用一把锐利的刀子削去绿皮，削皮时会有白色的乳汁流出，果农就在身旁放一桶清水，边削皮边洗刀子，免得脏刀子弄脏了爱玉果。削好皮的爱玉，从中间对半剖开，翻出种子，在太阳底下晒乾。削完爱玉的手，都是黑黑、黏黏的，此时一定要用机油擦手，才能清洁溜溜，因为爱玉乳汁或果胶的克星就是油类。
想买乾的爱玉子要到中药行或是大型的杂货店，有时是整片爱玉子出售，回家时自己刮下种子，有时是将乾燥的爱玉子包在纱布中出售，买回的爱玉子都必须用棉布包著，在不含任何油脂的冷开水里，不断的搓揉，胶状物会溶於水中直至分泌完才止，约半个钟头之後，会自然结成冻，这是自己做的天然爱玉冻，果冻底部可以看见少许的爱玉渣残留，这也是真假天然爱玉冻分辨的方法。
爱玉冻置於冰箱，要吃时搭配糖水、柠檬汁或是蜂蜜，有消暑、生津、止咳、解热的功效，营养学家也说爱玉子的植物胶是可溶性的膳食纤维，有减肥的效果呢！也有人将切块的爱玉裹著面糊油炸，这只是一种宣传的花招罢了，要吃爱玉还是天然原味的好！
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