太古代植物(太古代植物界)

1. 太古代植物

1、茶叶：中国是茶的故乡，中国人发现并利用茶，据说始于神农时代，距今至少4700多年。

2、桑树: 中国是世界上最早植桑养蚕的国家，华夏先民6000年前创造了早期的丝绸文明。

3、水稻：水稻原产于中国和印度，七千年前中国长江流域的先民们就曾种植水稻。

4、大豆：原产中国，中国各地均有栽培，亦广泛栽培于世界各地。大豆是中国重要粮食作物之一，已有五千年栽培历史，古称菽，中国东北为主产区，是一种其种子含有丰富植物蛋白质的作物。大豆最常用来做各种豆制品、榨取豆油、 酿造酱油和提取蛋白质。

5、银杏：银杏树又名白果树、公孙树，曾是仅遗存于我国的珍稀树种之一，素有“活化石”之称。银杏树的果实和叶子均有很高的药用价值和食用价值

6、水杉：水杉属在中生代白垩纪和新生代约有6～7种，过去认为早已绝灭，1941年中国植物学者在湖北利川谋道镇（当时四川万县磨刀溪）首次发现这一闻名中外古老珍稀孑遗树种。据近年调查，重庆万州、重庆石柱县、湖北利川和湖南龙山、桑植均发现300余年的巨树。

7、竹子：竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多，竹子原产地在中国，也称之为中国的文物标志。

2. 太古代植物界

中文名 火鹤花

学名 Anthurium scherzerianum Schott

别称 安祖花、红鹤芋、火鹤芋、席氏花，董鹤

界 植物界

门 被子植物门

3. 远古时期植物

银杏，银杉，珙桐，香果树，普陀鹅耳枥，水松

4. 太古石上种什么植物

庭院太湖石最佳摆放方位是：西方位、西北方位、北方位、东北方位、西北方位。

太湖石又名窟窿石、假山石，自然太湖石是可以摆放在庭院、小区、公园、别墅里面当景观石造景的，大多数太湖石还是用来制作假山了，再搭配一些绿植点缀，给人的感觉就是自然形成的景观，很是好看。

5. 太古代植物的发展阶段

半夏

服生半夏多量会永久失音

白苏

叶可提取芳香油，有助睡眠

白芨

用于镇咳、咳血吐血

白薇

可用于毒蛇咬伤

繁缕

清热解毒，可作豆羹食用

桔梗花

花语： 1、永恒不变的爱；真诚、柔顺、悲哀。2、无望的爱。

杜若

花开如蝶，花色如云，淡雅的名字与洁白高雅的花相映成趣

景天

植物景天以全草入药。全年可采，多鲜用。

剪秋罗

多年生草本植物。生于海拔400-2000m的山林草甸、林间草地。

白芨

多年生草本，块茎含黏液质和淀粉等，可作糊料，亦可入药

扶桑

扶桑在中国栽培的历史很悠久，早在先秦的《山海经》中就有记载“汤谷上有扶桑”，晋朝嵇含的《南方草木》中则记载“其花如木槿而颜色深红，称之为朱槿”、“深红色，花五出”等。

芍药

芍药自古就是中国的爱情之花，现在也被誉为七夕节的代表花卉。

丁香结

丁香，花蕾结而不绽，诗词中多以喻愁结不解

款冬

款冬花为菊科款冬的花蕾，简称冬花。性味辛温，具有润肺下气，化痰止嗽的作用。

雪滴花

雪滴花的名字最早出现于17世纪德国的文献中，那时新流行的一种泪珠状的耳环和该花的形状相似，而不是因为在下雪的天气开花命名的。雪滴花株丛低矮，花叶繁茂，不畏春寒，傲然开花。

紫苏

紫苏，别名荏、赤苏、白苏、香苏、赤苏、红苏、红紫苏、皱紫苏等。一年生草本，夏季开淡红色花，具有特异的芳香，以茎、叶及子实入药，有止咳驱痰及利尿之功。

羽衣甘蓝

羽衣甘蓝，又叫叶牡丹、牡丹菜、花包菜、绿叶甘蓝等，原产地中海沿岸至小亚西亚一带

繁缕

清热解毒，可作豆羹食用

木槿

又名无穷花，是一种很常见的庭园灌木花种；属于锦葵目锦葵科植物，原生地很可能在亚洲。木槿是韩国的国花，在北美有沙漠玫瑰的别称。

木莲

木莲为木兰科木莲属植物。又名黄心树。常绿乔木，高达20米。干通直，树皮灰色，平滑。小枝灰褐色，有皮孔和环状纹。木莲茎枝可作药材治，主治实火便闭、治老人干咳。

紫薇

紫薇，别名入惊儿树、百日红、满堂红、痒痒树。为千屈菜科紫薇属双子叶植物

紫苑

一种秋季观赏花卉，根可入药。

薏苡

薏苡为禾本科一年生或多年生草本。以去除外壳和种皮的种仁入药。

小时候有摘过这个玩么？它其实是可以吃的

萱草

植物花语：遗忘的爱，萱草又名忘忧草，代表“忘却一切不愉快的事”。

鸢尾

鸢尾花是鸢尾属植物，是对一族草本开花植物的统称。鸢尾科，鸢尾属，别称： 紫蝴蝶、蓝蝴蝶、乌鸢、扁竹花。

女贞

女贞是唇形目木犀科女贞属常绿灌木或小乔木，也称女桢、女贞实、桢木、冬青子、白蜡树子、鼠梓子、蜡树、将军树等

6. 太古代生物有哪些

大母猴应该是大猕猴。下面的是关于玃的一些说法，其中有提到大母猴。　　我国古籍中记载着一种名叫“玃”的动物。“玃”是什么动物？众说纷纭，并无定论。据笔者所知，大致有五种说法。　　（一）“老猕猴”说。陆玑《诗疏》云：“猕猴，楚人谓之沐猴，老者为玃。”　　（二）“大猕猴”说。《说文解字》云：“玃，大母猴也。”《辞海》（修订本）亦云：“玃，大母猴。”古人所说的“母猴”并不是指的“雌猴”，而是指一种猴类——“沐猴”而言的，这沐猴又称“猕猴”，李时珍《本草纲目》云：“猴好拭面如沐，故谓之沐，而后人讹沐为母，又讹母为猕，愈讹愈失矣。”所以说玃为“大母猴”，实际上即指“大猕猴”。　　（三）“老猴”说。李时珍《本草纲目》卷五十一“玃”条云：“玃，老猴也”。　　（四）“大猴”说。《辞源》（修订本）云：“玃，大猴。”　　（五）“似猕猴而大”的动物说。《尔雅·释兽》“玃父”（即玃），郭璞注：“似猕猴而大。”司马相如《上林赋》云：“于是乎玄猿素雌，蜼玃飞蠝。”张揖注；“玃，似猕猴而大。”（见《文选》）　　综观上述五种说法，笔者认为：“似猕猴而大”的动物说比较符合实际，其余四说与此说也并不抵触，因为古人观察不精，遂误认为这“似猕猴而大”的玃是“老猕猴、大猕猴、老猴、大猴”等等。

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