罗什么树图片(罗网树叫什么树)
1. 罗网树叫什么树
极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙铺地”。
这几句话是说极乐国土，有七宝所造成的池子，七宝就是除了四种以外还加上了车磲，白色的宝物；赤珠，红色的宝物，玛瑙，形状象马脑一样，多种色彩的宝物。
加上金、银、琉璃就称为七宝，这是七宝造成的。
七宝池不是我们想象的池塘。
七宝池有一千由旬，一由旬有四十里，象大海一样，一千由旬有十多万里，有八功德水充满其中。
这种水也不象娑婆世界的水。
它有八种功能，它澄清没有污染，没有混浊，而味道是甘美的，这种水是清软的能够向上流，这种水是能够润容安神，能够消除饥饿。
我们娑婆世界的水只能解渴，不能消除饥饿。
八功德水能够随着我们的善根，想热就热，想冷就冷。
能使我们生起欢喜心。
这就是八功德水的功能。
池的“四边阶道”，阶是阶沿，道是道路，都是以“金银、琉璃、玻璃”等七宝“合成”。
“上有楼阁”，七宝上面有楼阁，也是以“金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之”。
严饰就是庄严修饰，不象我们是用砖瓦造成的。
“池中莲花，大如车轮”。
池子里面的莲花，不是我们想象的汽车轮胎，这个车轮很大很大，一朵莲花大的有十二由旬，十二由旬就等于四百八十多里。
这个车轮是指梵天王的车子。
不是我们看到的汽车轮子。
我们发心念佛求生净土，七宝池里头就有一朵莲花出现，如果我们念佛的心精进，念到了一心不乱，那么这朵莲花就越来越大，光明也越来越好。
如果我们念佛退转了，这朵莲花就枯萎了。
所以念佛的人临命终时，阿弥陀佛就是拿这朵莲花来接引我们往生西方。
我们就坐上这朵莲花投生到这朵莲花当中，所以说九品莲花为父母。
莲花化身，往生的人，上品、中品，很快就花开见佛。
下品往生的人坐在莲花中修行都胜过了天堂快乐。
莲花有四种颜色，“青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光”不同的色彩，“微妙香洁”，就是概括了莲花的四种功德。
微就是说它精微，因为它是七宝造成的，妙就是说它不可思议。
我们在娑婆世界能发心，那么池中莲花就有了，标明我们的姓名在上面。
随着我们的念佛功夫增长，莲花就会越来越大。
莲花的清香不是我们娑婆世界的莲花能够比的，所以念佛往生的人有时能够闻到一些清香，就是莲花的清香。
洁，莲花洁净，清白，出污泥而不染。
这就是微妙香洁四个字，说明了花的功能，也就是莲花的功德，下面又喊到舍利弗，“舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严”，如是，就是所指的上面谈的极乐国土有七重栏楯、罗网、行树、宝树、楼阁、莲花等等。
功德庄严这是阿弥陀佛愿力所成，阿弥陀佛的功德所成的。
因为阿弥陀佛在修因当中，无量的愿行的力量来成就极乐世界无量的功德庄严殊胜的环境。
说明了境由心造。
娑婆世界也就是众生的种种污染恶业所形成的，所以环境非常恶劣。
2. 婆罗树是什么树
七叶树果实能做手串
七叶树的果实叫婆罗子。又名苏罗子、凌罗子，成熟期在9-10月份。形状近于圆球形，顶端扁平或微尖突，有黄褐色的斑点。果实外壳很薄，干时仅有1.5-2毫米厚，成熟时常为3瓣裂。有种子1枚，鲜有2枚生长良好的种子，形状为圆球形。多为栽培，少有野生，主要分布于陕西、甘肃、河北、河南、山西、江苏、浙江等地。
3. 罗网树的果图片
1: 又作炎浮檀金，阎浮那提金，阎浮那陀金，剡浮那他金。
其色赤黄，带紫焰气。阎浮为树名。檀或那提，译曰河。阎浮树下有河，曰阎浮檀。此河中出金曰阎浮檀金。即阎浮河金也。智度论三十五曰：‘此洲上有树林，林中有河，底有金沙，名为阎浮檀金。’玄应音义二十一曰：‘赡部捺陀金，或作剡浮那他金，旧云阎浮檀金。名一也。（中略）那他此言江亦云海也。’大日经疏五曰：‘郁金即是阎浮金色。’法华经授记品曰：‘阎浮那提金光如来。’ 2: （杂名）极乐国土之宝树也，行列七重。故曰七重之行树。阿弥陀经曰：‘极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是七宝周匝围绕。’ 七重有解释，是行列七重．不是上下七重． 参考文献：《佛学大辞典》（丁福保编）4. 红罗树是什么样子的
文言文中缤纷的意思
(1).繁盛貌。《楚辞·离骚》：“佩繽纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”《后汉书·班固传上》：“红罗颯纚，綺组繽纷。” 清 刘大櫆 《＜皖江酬唱集＞序》：“予唱汝和，无往不復，鏤氷斸雪，纂组繽纷。”
(2).纷乱貌。 晋 陶潜 《桃花源记》：“芳华鲜美，落英繽纷。” 唐 李山甫 《惜花》诗：“一年今烂熳，几日便繽纷。” 杨沫 《永远难忘的友情》：“撒向我们身上的缤纷的玫瑰花瓣，像一颗颗炽热的心。”
(3).引申为时局或思想混乱。《楚辞·离骚》：“时繽纷其变易兮，又何可以淹留。” 汉 张衡 《思玄赋》：“私湛忧而深怀兮，思繽纷而不理。” 清 李渔 《巧团圆·买父》：“莫怪人心诧异，只因世局繽纷。儿子既可买父，臣子合当卖君。”
(4).众疾貌；多貌。《汉书·扬雄传上》：“羽骑营营，昈分殊事，繽纷往来，轠轤不絶。” 唐 韩愈 《送陆畅归江南》诗：“鸞鸣桂树间，观者何繽纷。” 明 沉璟 《义侠记·除凶》：“道傍车马日繽纷，行路悠悠何足云？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“过数日，果有三十餘人，齎旗采酒礼而至，舆马繽纷，填溢堦巷。”
(5).纷飞貌。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·刘桢》：“唯羡肃肃翰，繽纷戾高冥。”《西游记》第六六回：“满山头大雨繽纷。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十八章：“此日大雪繽纷，余紧闭窗户，静坐思量。”
(6).形容歌舞交杂并进。《汉书·司马相如传上》：“ 鄢 郢 繽纷，《激楚》、《结风》。” 王先谦 补注：“ 鄢 郢 繽纷，谓 楚 歌 楚 舞，交杂并进。” 唐 薛用弱 《集异记补编·叶法善》：“所居院异香芬鬱，仙乐繽纷。”
5. 沙罗双树是什么树
沙罗双树，正名为娑罗双树，又名桫椤，因读音而被通译作沙罗双树。
在日本也是，所以岛谷瞳的歌曲名才叫做“沙罗双树”。
其内涵，就如同菩提在佛教里的指代，是一种心念而已。
正是由于有这种心念，也就是一种禅喻，暗示乃为“阿赖耶识”。
在最后的双树园归去的时候的四个字和达到8感，全依靠这个“菩提之心”。
久久花店版权声明：对本内容有异议或投诉，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
