陈杰中国花卉文化的发展历程阅读理解

一、陈杰中国花卉文化的发展历程阅读理解

《中国花卉文化的发展历程》阅读试题： 11.本文是一篇说明性的议论文，其主要观点是（2分） （ ） A.中国花卉文化的发展大致可以分为三大阶段。 B.中国花卉文化始终贯穿着一种关注物质利益的审美心态。 C.中国花卉文化的最高境界是陶冶性情意趣，寄托品德情操。 D.中国花卉文化的形成是一个累积叠加、不断丰富的过程。 12.请从论据使用的角度分析第③段的论证效果。（2分） 13.请从说明方法的角度分析第⑥段的说明效果。（2分） 14.联系第④段具体语境，简析“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”透露出的思想感情。（3分） 15.本文语言准确严谨，请从下列两句中各挑出2个词语加以简要分析。（4分） （1）据园艺史家统计，见于著录和现存的明清农书类共1388种。 （2）这一时期（先秦）对花卉的观赏尚属自发的、分散的，甚至是偶然的，远未进入普通自觉的阶段。 答案： 11．D（2分） 12．这一段事实论据（远古时代，关于“兰”等）、道理论据（引《诗经》及相关分析）综合使用，将先秦时代花卉文化自发、分散。远未进入普遍自觉阶段这一观点阐述得明明白白。（共2分。讲出一个论据1分，效果1分） 13．这一段运用举例子、列数据、引用、分类别等说明方法，将宋元明清文化繁盛期的概况和基本特征交代得清清楚楚。（共2分。讲出两个说明方法1分，效果1分） 14．落叶知秋，预告寒冬将临，柔条迎春，感知生命活力。诗句通过叶落枝生来窢尝促妒讵德存泉担沪感知季节的变迁、岁月的流逝；感慨人生的蹉跎、世事的盛衰。（共3分） 15．（1）“据……统计”，交代数据来源，准确可信。“见于著录”暗示原著已经失传；确数“1388”包含只存书名和书籍流传两种情况，说明毫不含糊，严谨准确。（2分）（2）“尚属”、“甚至”或“远未”连续使用，强调了先秦时代的花卉还处于低水平状态，“普遍自觉”和“自发”对举，让读者对低水平、较高消灭的花卉欣赏状态有明明白白的理解。论述严谨，表意清晰。（2分）

二、中国植物文化800字以

我家阳台上面的植物可真是数不胜数，上面有虎皮兰、兰花、吊兰等等的植物，还有一个我最值得骄傲的植物：仙人掌。你们想知道为什么么？因为他是我亲手养大的植物。我现在非常的宠爱她，可能有许多的植物都在嫉妒那一棵丑丑的仙人掌。

我把他从超市里买回来的时候他小小的，萎缩在一个大盆里面，看起来非常的弱小。但是它在我的魔手之下，他变成了一个大大的仙人掌。我一个星期给他交一次水，浇一点点水，有一次我在浇花的时候爸爸在晾衣服，不小心动了我一下，我手中的水瓶撒了许多的水，全撒进了仙人掌里。哎，我想着仙人掌难免一死了，但是没有想到，过了三天，他竟然奇迹般的活了下来。我不得不佩服仙人掌的生命力。

我把这一件事情告诉了妈妈，妈妈还叫了我另外的关于仙人掌的知识，我知道了他是墨西哥的国花，而且仙人掌为肉质多年生植物。虽然少数种类栖于热带或亚热带地区，但多生活在干燥地区。仙人掌的茎通常肥厚，含叶绿素，草质或木质。多数种类的叶或消失或极度退化，从而减少水分所由丢失的表面积，而光合作用由茎代行。

我知道了这么多的关于仙人掌的知识，那我就来给你介绍一下我家那一棵被嫉妒的仙人掌的模样。他的茎已经和一个垃圾桶差不多了，上面的刺多得是，但是我不知道为什么，它的刺竟然不扎人！上一次我故意吓妈妈，把手伸进了长满刺的仙人掌里面，然后惨叫一声。妈妈来了，我跟她说我的手被这一颗仙人掌扎了，妈妈吓坏了。但是我说没事，哈哈，妈妈被蒙了！

以下是我寻找的资料：仙人掌它全身带刺，具有顽强的生命力，坚韧的性格，有水、无水、天热、天冷都不在乎，在翡翠状的掌状茎上却能开出鲜艳、美丽的花朵，这就是坚强、勇敢、不屈、无畏的墨西哥人民的象征。

在介绍一下我家的虎皮兰他是多年生草本观叶植物。虎尾兰地下部具有韧旬的根状茎，无茎。叶簇生，肉质线状披针形，硬革质，直立，基部稍呈沟状；暗绿色，两面有浅绿色和深绿相间的横向斑带，稍被白粉。总状花序，花白色至淡绿色，有一股甜美淡雅的香味，可以除毒；花期春夏季。

我家的虎皮兰非常的高，听爸爸说，他是从奶奶家挖过来的，挖的时候它才一厘米左右，但是在我家经过了二年，我和爸爸妈妈精细的照料他，他变成了一米左右的大型虎皮兰，真是厉害呀！

他是我们家最最鲜艳的两颗植物，以后再介绍其他的植物吧！

三、中国的传统文化视梅花为花中什么

中国的传统文人视梅花为花中“清客”。并把它与松、竹称为“岁寒三友”。

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四、中国传统插花的由来

中国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及，并且受到文人的喜爱，各朝关于插花欣赏的诗词很多。至明朝，我国插花艺术不仅广泛普及，并有插花专著问世，如张谦德著有《瓶花谱》，袁宏道著《瓶史》等。中国插花艺术发展到明朝，已达鼎盛时期，在技艺上、理论上都相当成熟和完善；在风格上，强调自然的抒情，优美朴实的表现，淡雅明秀的色彩，简洁的造型。清朝插花艺术在民间却得不到重视、发 展和普及。中国的近代由于战乱等诸多因素，插花艺术在民间基本上消失。一直到近几年来，随着国民经济的发展及改革开放，人民生活水平逐步提高，鲜花才逐步回到了人们的生活当中。东方式插花崇尚自然，讲究优美的线条和自然的姿态。其构图布局高低错落，俯仰呼应，疏密聚散，作品清雅流畅。按植物生长的自然形态，有直立，倾斜和下垂等不同的插花形式。

五、中国文学 梅文化 快告诉呀

梅开独先天下春，花中气节最高坚。由于梅花的迎霜破雪傲寒绽放，并且最早给千家万户报来春天的信息，因此梅花在中国传统文化中，早已不仅仅是一种花卉，它已成为一定社会背景下人们精神追求的目标。它以广阔、丰富、深邃的文化内涵，构成了中国独特的文化形式。我们所说的梅文化，就是人们以梅花为对象进行培育、观赏、研究等活动中所创造的物质与精神财富的总和。从一定意义上说，梅文化是各种爱梅赏梅活动所创造的社会价值及其实现的过程，它为中华文化增添了几分瑰丽。 中国是梅树的原产地，梅的种类资源丰富，种植地域广泛。出土文物证实，中国育梅的历史在四千年以上。梅在历史上最早为食物，后因花形色美成为审美欣赏的对象；又由于梅的耐寒和花的清香等特性，人们进而用梅比德畅精。由食梅、植梅、用梅而艺梅、器梅、颂梅，由梅林、梅景而爱梅、赏梅，由梅品而喻人品，因之历代梅诗、梅词、梅曲、梅文、梅画、梅乐、梅歌、梅饰、梅具、梅食、梅饮、梅药等层出不穷。随着人们对梅认识的深化，以梅象征中华民族品格的文化心理和以梅为表现内容的文化形式也不断提高发展。 中国梅文化的影响早已传出国界，在日本、韩国、越南等国家均可寻找到沿袭梅文化的痕迹。

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