温江花木行情(温江花木交易市场)
1. 温江花木交易市场
可以到以下几个花卉市场看看
1.沙西线花卉批发市场
地址： 四川省成都市郫都区新团路 715路
2. 温江花木批发市场
地址： 万春镇生态大道二段（成都第二绕城万春出口右行200米）
3. 丁字路花木批发市场
地址： 四川省成都市温江区温玉路
2. 温江花木交易市场有哪些
温江天府花城宠物市场其实就是花木交易中心。从财大赶206到五医院那儿下车，再做204、703、319都可以那儿。。
3. 温江花木交易市场在哪里
作为温江目前最大的盆花、盆景批发兼零售专业市场，天府花城花卉市场拥有花商200余家，经营着上千种来自国内外的优质花卉品种。随着春节脚步临近，商家们积极备足货源，迎接销售高峰的到来，今年年宵花的价格总体比往年便宜，主要有仙客来、长寿花、大花蕙兰等品种。
4. 温江花木市场在哪里
1、成都以前最大的花卉市场是三圣乡花卉市场，后来拆迁了，现在成都周边最大的花市 应该算是春天花乐园了，也就是郫都区沙西花卉市场。
2、成都最大的花卉市场三圣乡花卉市场，坐343 ，56，40路可直达三圣乡花卉市场。
3、地址 四川省成都市郫都区新团路 715路，727和p22 2 温江花木批发市场 地址 万春镇生态大道二段成都第二绕城万春出口右行200米758路 3 丁字路花木批发市场 地址 四川省成都市温江区温玉路。
4、地址郫县蜀源大道 三成都郫县花卉市场 成都郫县花卉市场是非常大的一个花卉市场，非常适合装修的大家去淘花，品种非常多，相应的配套商家也非常多，大多数批发很多，也有很多特价花地址新团路南150米 四成都三圣乡。
5. 温江区花木交易市场
沙西线花卉批发市场
地址： 四川省成都市郫都区新团路 715路，727和p22
2. 温江花木批发市场
地址： 万春镇生态大道二段（成都第二绕城万春出口右行200米）758路
3. 丁字路花木批发市场
地址： 四川省成都市温江区温玉路 w23路
6. 温江花木交易市场地址
1、三联宠物市场。
2、青石桥花鸟鱼虫市场。
3、温江花木交易中心。
4、青白江花鸟市场。
5、石板滩宠物城。
6、东篱花鸟市场。
7、新都花鸟宠物市场。
8、青龙花卉水族市场。
9、成都辛星花鸟市场。
10、光明巷花鸟市场。
7. 温江花木交易网
成都花卉批发市场大大小小很多。但大点的有以下5个。
除了三圣乡花卉市场外，万福花市，是藏在铁道下的花市，之前三圣乡花市说拆的时候，成都人一阵惋惜，不过花市只是换了一个地方。整个花市除了花还有多肉盆栽景观，逛完大概需要四五十分钟。
地址：成都市锦江区万福花卉产业园
春天花乐园。春天花乐园位于郫都区沙西线附近，集鲜花、绿植、园艺用品等于一体，是成都目前唯一获批新建的合法花卉批发市场，面积达13万平米，有近600余户商家入驻。
春天花乐园总体分为室内区和户外园艺区。室内主要是盆栽、绿植和鲜花，户外则多是园艺用品。地址：郫都区沙西线附近
祥虹园艺。觉得万福花市人太多，那你可以来三圣乡另一个鲜花批发市场，这里是成都最大的鲜花批发市场。这里主要是售卖鲜切花和多肉，白色小雏菊、娇艳的红玫瑰、柔美的绣球花....。价格便宜，很多鲜花都是10元—20元/束。地址：成都市锦江区海棠路与水杉路交叉路口东北侧（三圣花乡）
月亮湾花市。很早的月亮湾花市是在簇桥，也是这几年才搬到了双流彭镇这边。位置有些偏，开车在双楠大道上，如果不盯紧路标指示，很容易错过，然后就得多开几公里掉头，拐进去一条小路，花市就在路口不远处。这里更适合家里喜欢养花的人来，因为没得鲜切花，只有大面积的盆栽花和装饰品，但是品种那些都是清一色的优秀。地址：成都市双流县彭镇金湾路35号
木兰花市。园区内分区规划，很好逛。有很多的盆栽、种子、鲜花、多肉，还有各种果树，总之你想买的植物，这里都有，价格也很划算。靠近最外面的是多肉区，多肉一般均价2元钱一个，真的超级便宜，还有很多好看的花盆卖。地址：木兰镇芦竹路333号。
8. 温江花木交易市场卖的有鹦鹉吗
佤人认为佤族起源于“司岗里(岩洞)”，布饶人则认为佤族起源于葫芦，
或是天神创造了达古亚和叶里，由他们繁衍人类;或是由达能在女始祖烨奴姆(又称妈农)身上沫了口水，因而妈农生育人类等等。
无论勒佤人是出自于司岗里或是葫芦里，或是神创造佤族祖先，我国仅有的两个佤族自治县——沧源佤族自治县和西盟佤族自治县的佤族人，对于佤族人的起源普遍认为来于司岗里，生于葫芦，
最早的栖息地是在靠近云南省西盟县岳宋乡南锡河对面缅甸勐冒的公明山。
司岗里圣地不管在哪国，都是佤族先祖出世的地方。
佤族后人始终记住自己是从神圣的司岗里走出来的阿佤人，因此，许许多多的佤族人，经常过境到缅甸的司岗里朝拜，把那里的山崖岩洞、溪水飞瀑、树木花草、飞禽走兽、蓝天白云都绣在自己的衣服上，带回家。
今天的沧源佤族自治县，随处可见“司岗里”三字，到处可听到“司岗里”传说，可以说“司岗里”是沧源佤族的文化。
相传在远古的时候，人类祖先被囚禁在大山岩洞里出不来，一天，一只小鸟从石洞旁飞过，听见石洞里有人的声音。
它飞遍大地，对动物、植物说，人要从岩洞里出来了。动物、植物听到人要出来的消息，都很紧张，议论纷纷。
豹子说，不能让人出来，人一出来就会打死我们。他们要是出来了，我就咬死他们。
大树说：“不能让人出来，人一出来就会砍死我们。他们要是出来了，我就倒下去压死他们。
可大多数动物、植物不同意豹子和大树的意见。大树仍然坚持着，只要人出来，我非把他们压死。
蜘蛛听了非常生气，说：你连我的一根丝都压不断，还想压死人?敢不敢打赌，要是你能压断我一根丝，我同意不让人出来。要是压不断，就得让人出来。
蜘蛛说完，就在树林里拉了许多丝。大树一棵接一棵的倒下，蜘蛛的丝不仅没被压断，反而越扯越长。大树认输了，同意让人出来，其它动物植物也跟着同意让人出来。
人想出来了，石洞没门。动物决定帮助人打开石洞。
大象伸长鼻子来撬，没撬开。犀牛用尖尖的角来抵，没抵开。
野牛伸着粗粗的嘴筒子来拱，拱不开。
麂子扬着硬硬的蹄子来蹶，也没开。
老熊用厚厚的巴掌猛击石头，未开。
鹦鹉和犀鸟的嘴壳都啄弯了，也未啄开。
小鸟只好去求人的创造者莫伟，他把人弄出来。
莫伟对小鸟说：去请小米雀帮忙吧。
小米雀去找苍蝇帮忙，告诉它在，它啄石洞时，啄一囗苍蝇就吐一口唾沫在上面。小米雀带着苍蝇来到石洞前，用黄秧秧嫩生生的嘴壳去啄石洞。动物、植物都不相信小米雀。
小米雀飞到枇杷树上饱饱地吃了一顿枇杷果后，蹲在岩石上，蘸着山泉刷刷地磨自己的嘴壳，然后叫苍蝇用一根细藤子把它的嘴壳绑牢。
它攀到石洞上，夺、夺、夺地啄了起来。它啄一口，苍蝇就在它啄过的地方吐上一口唾沫。
渐渐地，石洞裂开了，人从石洞里挤挤攘攘地走出来。
本来就不同意让人出来的豹子龇牙咧嘴地守候在洞口边。
人出来时，它突然扑上去，咬死一个、两个、三个。
老鼠生气了，“嗵”的跳到豹子身上，使劲咬住豹子的尾巴不放，豹子痛得“嗷、嗷”直叫，痛得在地上打滚。
人一个接一个出来了，豹子害怕了，拼命甩掉老鼠，逃跑了。
其他人才顺利地走出了山洞，活下来。这走出来的第四个人，就是佤族的先祖。
于是，佤族在人类就排行为老大，以后依次出来的拉祜族、傣族、汉族……便排为老二、老三、老四……佤语中称岩佤、尼文、三木傣、赛口……
人们出来后，非要感谢小米雀。小米雀说：我不要感谢。你们以后种出粮食，田边地角抛撒掉的给我拣吃一点就行了。
人们去感谢苍蝇，苍蝇说：“我不要感谢，你们以后吃剩的残羹剩水，给我一点吃就行了。
人们要感谢蜘蛛，蜘蛛说：“你们要感谢我，我不要。以后你们盖了房子，让我在屋檐下搭个窝，张个网，避避风，躲躲雨就行了。
人们去感谢老鼠，老鼠说：我也不要感谢。你们以后收了粮食，仓旁、囤箩边撒掉的粮食让我吃一点就行了。
因此，佤族形成了帮忙不讲报酬，只吃一点饭就行了的优良传统，同时也养成了视盗窃为耻的民族风范。
佤族有史以来，粮食仓库都建寨子外边，却无人偷拿。
再后来，从山洞里出来的人外出闯天下，以天下为家;回到司岗里，司岗里也是家。
他们说，亲兄弟围成圈，也是“司岗里”;亲兄弟抱成团，也是“司岗里”;亲兄弟有力量，也是“司岗里”;亲兄弟得胜利，也是“司岗里”!亲兄弟喝酒，亲姐妹跳舞，也是“司岗里”。
总之，佤族“司岗里”文化的内涵非常之广泛，于是，就有了司岗里“摸你黑”狂欢节，有了打歌夜，有了崖画祭，有了大剽牛，有了拉木鼓舞等等。