井兰草是什么(石井兰是什么)

1. 井兰草是什么

白芽奇兰。 产于福建省平和县。相传清乾隆年间，在平和县大芹山下的

崎岭乡

2. 石井兰是什么

　　主要演员　　孙悟空 香取慎吾　　三藏法师 深津绘里　　沙悟净 内村光良　　猪八戒 伊藤淳史　　客串演员：　　第一集《火之国》：　　木村拓哉 幻翼大王 长江英和 牛魔王　　水川麻美 凛凛 角野卓造 仁丹　　夏 帆 杏花　　第二集《温泉之国》：　　及川光博 妖泉大王　　酒井若菜 春丽 三浦理恵子 冬丽　　第三集《梦之国》　　惠泉 伊藤兰 獏念 石井愃一　　円仙 近江谷太朗　　第四集《沙漠之国》　　金鱼 须藤理彩 岩杰 武藤敬司　　水先生 半海一晃　　第五集《儿童国》　　红蚁夫人 高桥瞳 纯纯 吉武怜朗　　明明 松尾琉璃 童童 渕上孔贵　　云吞 松冈和晖　　第六集《森林国》　　修周 成宫贵宽 冥兰 释由美子　　第七集《幽灵国》　　莲歌/假莲歌 手冢理美 大福 酒井敏也　　第八集《时间之国》　　红孩儿 石井正则　　第九集《花之国》　　翠玲 石田 步 罗刹女 大地真央　　混世魔王 松重 丰　　第十集《灭法国》　　罗刹女 大地真央 犬魔将军 伊东　　鹤林 谷津勋 玉英 真野裕子　　第十一集《天竺》　　神秘男人、释迦 界正章赤云 山下真司　　李玉 筱井英介

3. 井边草是什么

凤尾蕨的别称有很多，主要是以它的叶形和生长环境来进行命名。凤尾蕨的别称有井栏草、井栏边草、井茜、井阑草、井边茜、井口鸡胶舌、井栏茜；壁脚草、鸡脚草、百脚草、百脚鸡、铁脚鸡、金鸡爪；小叶凤尾草、山凤尾、小凤尾、凤凰草、金鸡尾、旋鸡头、阉鸡尾、野鸡尾、小叶金星凤尾、山鸡尾；石长生、五指草、青蕨、龙须草、腊肾草。

4. 井兰边草 几年生

不是

凤尾草（学名：Pteris multifida Poir）是凤尾蕨科凤尾蕨属植物，主要以其叶形和生态环境来命名，别名很多，如金鸡尾、鸡脚草、井栏边草等，喜生长在荫蔽、湿润、温暖处。

5. 兰草是什么?

舒城小兰花，是安徽省舒城县特产，中国国家地理标志产品。

舒城小兰花，外形芽叶相连似兰草，条索细卷呈弯钩状，色泽翠绿匀润，毫锋显露；冲泡后如兰花开放，枝枝直立杯中，有特有的兰花清香，俗称“热气上冒一支香”；茶汤鲜爽持久，滋味甘醇，汤色嫩绿明净，叶底匀整成朵，呈嫩黄绿色。2016年12月，原国家质检总局批准对“舒城小兰花”实施地理标志产品保护。

6. 井边兰草草药

　　　　九月九日忆山东兄弟　　 王维　　独在异乡为异客，　　每逢佳节倍思亲。　　遥知兄弟登高处，　　遍插茱萸少一人。　　 过零丁洋　　 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。旅夜书怀 杜甫 飘飘何所似 天地一沙鸥 　　众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”，来含蓄地抒发自己的情感。　　反之，读者只有在领悟意象寓意的过程中，才能把握诗歌的内容，领会诗歌的主旨，进入诗歌的意境，感知诗人的情感。所以，诗歌的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象为突破口，以熟知诗歌意象为突破点。　　古代诗歌中一些常见的意象主要有　　1、 树木类：　　树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利　　黄叶：凋零 成熟 美人迟暮 新陈代谢　　绿叶：生命力 希望 活力　　竹：气节 积极向上　　柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。 “杨柳”：伤别情怀　　堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。　　红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。　　松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。　　梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。　　2、 花草类：　　花开：希望 青春 人生的灿烂　　花落：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。　　桃花：象征美人　　兰：高洁　　牡丹：富贵 美好　　草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微　　禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）　　岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格　　红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。　　菊：隐逸 高洁 脱俗 菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。　　梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。　　莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。　　以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。　　丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）　　3、动物类　　猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”　　鸿鸽：:理想 追求　　鱼：自由 惬意　　鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功　　狗、鸡：生活气息 田园生活　　(瘦)马： 奔腾 追求 漂泊　　乌鸦：小人 俗客庸夫 哀伤　　沙鸥：飘零 伤感　　鸟：象征自由　　莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。　　双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。　　庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与？胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。”　　(孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信——对亲人的思念。　　鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。　　鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。　　寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。　　鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。　　古诗词中“燕子”意象　　燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。　　（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。　　（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊·《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。　　（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。　　（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。　　（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。　　4、风霜雨雪水云类:　　海：辽阔 力量 深邃 气势　　海浪：人生的起伏　　海浪的汹涌：人生的凶险 江湖的诡谲　　江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁苦。历史的发展趋势　　烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻灭　　小雨：春景 希望 生机 活力 潜移默化式的教化　　暴雨：残酷 热情 政治斗争 扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量　　春风：旷达 欢愉 希望　　东风：春天 美好　　西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归　　狂风：作乱 摧毁旧世界的力量　　霜：人生易老 社会环境的恶劣，恶势力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折　　雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的猖狂　　露：人生的短促 生命的易逝　　云：游子 飘泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。　　天阴：压抑 愁苦 寂寞　　天晴：欢愉 光明　　金风：秋风　　“水”的意象　　（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。　　如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。　　（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。　　如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。　　5、器物类　　玉：高洁 地重游 脱俗　　珍珠：美丽 无瑕　　簪缨 (冠)：官位 名望　　捣衣砧：妇女对丈夫的思念。　　西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使　　船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。　　吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。　　昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。　　中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：　　细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。　　《旅夜书怀》　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。　　《登岳阳楼》　　杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。　　苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。　　长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。　　与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》　　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。　　韦应物《滁州西涧》　　韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。　　6、颜色类　　白：纯洁 无暇 丧事　　红：热情奔放 青春 喜事　　绿：希望 活力 和平　　蓝：高雅 忧郁　　黄：温暖 平和　　紫：高贵 神秘　　黑：黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念 命途的多舛　　7、关于人的品质、行为活动的。　　英雄：追慕 自愧自叹　　小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞　　六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。　　击楫：谓立志报效国家，收复失地。　　娥眉（蛾眉）：美女　　峨眉：高尚的德行　　青青子矜：有才能的人　　巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。　　碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”　　折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’　　怀桔：指孝顺双亲。　　采薇：借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。　　诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。　　哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。　　咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。　　南冠：指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。　　8、地点：　　古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 （古迹一般和古人密切相联)　　乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静　　草原：辽阔 人生境界 人的胸襟　　城市 (市井)：繁荣热闹 富贵奢华　　仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗　　凭栏：思念故国、故乡、亲人。　　南山 代表隐居的地方 桃源：代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人　　柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。　　天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚。　　细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”　　9、其他类　　白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。　　破晓：初现希望　　深夜：愁思怀旧　　雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；信：鸿雁、尺牍、尺素　　亡国：后庭花。　　天地：人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独　　浮生：表示短暂虚幻的人生。　　朝阳：希望 朝气 活力　　夕阳：失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物　　正午：热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残　　酒：欢悦 得意 失意 愁苦　　月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲　　“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”　　月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”　　月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。　　此外“月”还有以下意象　　（ 1）明月蕴涵边人的悲愁。　　如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。　　（2）明月蕴涵情感的无奈。　　如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。　　（3）明月蕴涵时空的永恒。　　“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

7. 井兰草的药用

1.

渔家傲·五月榴花妖艳烘

宋代：欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

2.

送杨山人归嵩山

唐代：李白

我有万古宅，嵩阳玉女峰。

长留一片月，挂在东溪松。

尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。

岁晚或相访，青天骑白龙。

3.

午日处州禁竞渡

明代：汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

4.

澡兰香·淮安重午

宋代：吴文英

盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。

5.

帝子歌

唐代：李贺

洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。

九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。

山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。

沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。

6.

寄赠薛涛

唐代：元稹

锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。

言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。

纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。

别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。

7.

大堤曲

唐代：李贺

妾家住横塘，红纱满桂香。

青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。

莲风起，江畔春；大堤上，留北人。

郎食鲤鱼尾，妾食猩猩唇。

莫指襄阳道，绿浦归帆少。

今日菖蒲花，明朝枫树老。

8.

寄菖蒲

唐代：张籍

石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。

逢人寄君一绛囊，书中不得传此方。君能来作栖霞侣，

与君同入丹玄乡。

9.

嵩山采菖蒲者

唐代：李白

神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。

我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。

喻帝竟莫悟，终归茂陵田。

10.

题菖蒲废观

唐代：许三畏

本是安期烧药处，今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月，

深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥，彩云影散阆山空。

我来不见修真客，却得真如问远公。

11.

相思引

宋代：袁去华

晓鉴燕脂拂紫绵。未忄欠梳掠髻云偏。日高人静，沈水袅残烟。

春老菖蒲花未著，路长鱼雁信难传。无端风絮，飞到绣床边。

8. 井兰草是什么植物

1、暗香

梅花的代称。林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”“风亭把盏酬孤艳，雪径回舆诏暗香。”

2、百花魁　

喻梅花。宋 王十朋《雪中寄梅花与清之大老》：“分赠鹿岩龙穴友，异时俱是百花魁。”又借喻美女。明 无心子《金雀记·掷果》：“午夜漏声催，行踪问者稀。天街游乐处，看尽百花魁。”

3、冰魂　

梅花的别称，谓其冰清玉洁。清 江炳炎《淮甸春·自题纸帐梅花》：“闲门客里，叹年年辜负，西溪游屐。约与冰魂同小住。”《二十年目睹之怪现状》：“芳心恐负，正酒醒天寒时候。唤鸦鬟招鹤归来，请与冰魂守。”苏轼《松风亭下梅花盛开》：“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。”

4、第一香

梅花代称。陆游《初春书怀》：“清泉冷浸疏梅蕊，共领人间第一香。”

5、国香

本指兰花。《左传·宣公三年》：“兰有国香。” 黄庭坚《书幽芳亭》：“兰之香盖一国，则曰国香。”后又借指多种花卉，也成了梅花代称。苏轼《再和杨公济梅花十绝》：“凭仗幽人收艾蒳，国香和雨入青苔。”

6、寒梅

梅花。因其凌寒开放，故称。唐 张谓《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。” 柳永《瑞鹧鸪》：“天将奇艳与寒梅。乍惊繁杏腊前开。”明 何景明《二月见梅》：“二月寒梅开满枝，素心宁与艳阳期！”

7、寒英

指梅花。柳宗元《早梅》：“寒英坐销落，何用慰远客。”

8、寒客

腊梅的异名。宋 程棨《三柳轩杂识》：“腊梅为寒客。”

9、花魁

多指梅花。以其开于百花之首，故称。宋 卢炳《烘堂词 汉宫春》：“向暖南枝最是他潇洒，先带春回。因何事向岁晚，搀占花魁。”

10、寄春君

梅的拟人之称。谓其能传递春的信息。元 龙辅《女红馀志·梅》：“南华封梅为寄春君。”

11、九疑仙人

绿萼梅的别名。清 厉荃《事物异名录·花卉·梅》：“《梅谱》：绿萼梅，北之九疑仙人。”

12、九英梅

蜡梅的一种。亦简称为“九英” 。《广群芳谱·花谱二十·蜡梅》引《梅谱》云：“子种，不经接，花小香淡，其品最下，谓之狗蝇，后讹为九英。”

13、冷金

指腊梅。其花瓣色黄如金。耶律楚材《谢王巨川惠腊梅因用其韵》：“雪里冰枝破冷金，前村篱落暗香侵。”

14、冷蕊

寒天的花。多指梅花。杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》：“巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。” 张元干《十月桃》：“撩人冷蕊，浑似当时，无语低鬟。”明 张祥鸢《水边梅》：“暗香稍稍能相媚，冷蕊娟娟不自持。”

15、冷香

梅花的代称。曾巩《忆越中梅》：“今日旧林冰雪地，冷香幽绝向谁开？”姜夔《念奴娇》：“嫣然摇动，冷香飞向诗句。”明 高启《梅花》：“翠羽惊飞别树头，冷香狼藉倩谁收？”梅尧臣《依韵和正仲重台梅花》：“冷香传去远，静艳密还增。”陈维崧《二郎神·咏梅子》：“算颗颗冷香松脆，想尔料难胜口。”

又指花、果的清香。唐 薛能《牡丹》：“浓艳冷香初盖后，好风干雨正开时。” 王建《野菊》：“晚艳出荒篱，冷香着秋水。”另外，还借指美女。清 侯方域《梅宣城诗序》：“‘昔年别君秦淮楼，冷香摇落桂华秋。’冷香者，余栖金陵所与狭斜游者也。” 纳兰词《齐天乐·塞外七夕》：“羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。”

16、玲珑

梅花的美称、喻指。韩愈《春雪间早梅》：“玲珑开已遍，点缀坐来频。”

17、罗浮梦

梅花代称。传说隋开皇中，赵师雄于罗浮山遇一女郎。与之语，则芳香袭人，语言清丽，遂相饮竟醉，及觉，乃在大梅树下。后因以借指梅花。唐 殷尧藩《友人山中梅花》：“好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。”《送刘禹锡侍御出刺连州》：“梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。”文征明《千叶梅与方山人同赋》：“罗浮梦断情稠叠，瑶圃风生珮陆离。”

18、罗浮魂

元·岑安卿《次韩明善题推蓬图》：“江南烟色正愁绝，一枝唤醒罗浮魂。”

19、梅钱

指梅花瓣。孔尚任《桃花扇·传歌》：“你看梅钱已落，柳线才黄，软软浓浓，一院春色，叫俺如何消遣也。”

20、梅妻

对梅花的戏称。林和靖隐居西湖孤山，不娶，种梅养鹤为乐，故有梅妻鹤子之谓。后以梅妻指代梅花。陈维崧《八六子·枫隐寺感旧》：“渐舞榭成坟，歌台作寺，松雏已老，梅妻都嫁，只剩乱涧间腾鼯鼬。”

21、梅朵　

梅花。韦庄《和李秀才郊墅早春吟兴十韵》：“草根微吐翠，梅朵半含霜。”

22、梅兄

对梅花的雅称。黄庭坚《王充道送水仙花五十枚欣然会心为之作咏》：“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。” 杨万里《烛下和雪折梅》：“梅兄冲雪来相见，雪片满须仍满面。”元 戴良等《对菊联句》：“缔芳笑兰友，论雅傲梅兄。”

23、梅英

梅花。秦观《望海潮》：“梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。”宋 赵令畤《商调蝶恋花》：“媚脸未匀新泪污，梅英犹带春朝露。”

24、木母

“梅”字可拆出木、母二字，故以称梅。《湖海新闻夷坚续志·贵显·称旨除官》：宋神宗问叶涛曰：“‘自山路来木公、木母如何？’ 涛曰：‘木公正傲岁，木母正含春。’木公，松也；木母，梅也。” 元结《演兴·初祀》：“山之乳兮葺太祠，木孙为桷兮木母榱。”

25、奇友

蜡梅的别称。《事物异名录·花卉·蜡梅》引明彭大翼《出堂肆考》：“曾端伯以蜡梅为奇友。”

26、清友

梅花的别称。因其清香淡雅，又为“岁寒三友” 之一。明 都卬《三余赘笔·十友十二客》：“梅花为清友，栀子为禅友。”

27、清客

梅花的别称。以花拟人，以其开于冷清的冬季，故称。宋 姚宽《西溪丛语·十客》：“梅花为清客。”

28、琼英

梅花代称。元 无名氏《一枝花·惜春》：“春阴低画阁，梅瓣琼英落。”宋璟《梅花赋》：“若夫琼英缀雪，绛萼着霜，俨如傅粉，是谓何郎。”

29、癯仙

骨姿清瘦的仙人。指梅花。陆游《射的山观梅》：“凌厉冰霜节愈坚，人间那有此癯仙。”《二十年目睹之怪现状》：“凝情待久，无限恨、癯仙知否？”

30、寿阳花

梅花的别名。南朝宋武帝女寿阳公主曾卧于含章殿檐下，梅花落公主额上成五出之花，拂之不去，皇后留之，自后有梅花妆。妇女多效之，在额心描梅为饰。元 杨维桢《香奁八咏·黛眉颦色》：“索画未成京兆谱，欲啼先学寿阳妆。”清 二石生《十洲春语》：“待明朝，端整寿阳妆，眉梢晕。”

31、腊花

腊梅的别称。姜夔《浣溪沙》词序：“丙辰腊，与俞商卿銛朴翁同寓新安溪庄舍，得腊花韵甚，赋二首。”

32、疏香

梅花的代称，谓其清雅淡香。宋 李元膺《洞仙歌》：“一年春好处，不在浓芳，小艳疏香最娇软。”金 赵伯成《蜡梅》：“冷艳疏香寂寞滨，欲持何物向时人。”

33、疏影

本写梅姿，后因以指称梅花。范成大《古梅二首》：“压倒嫩条千万蕊，只消疏影两三枝。”

34、酥花　

指梅花。苏辙《戏赠李朝散》：“后堂桃李春犹晚，试觅酥花子细看。” 陆游《朝中措》：“彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。” 陆游《冬至》：“探春漫道江梅早，盘里酥花也斗开。”

35、霜女　

即青女，神话传说中的霜雪之神，借指梅花。张先《南乡子》：“百卉已随霜女妒，东君。暗折双花借小春。”宋 张耒《明道杂志》：“霜女遗灵长着素，玉妃余恨结成酸。”

36、香雪

梅花的代称。清 余怀《板桥杂记·丽品》：“轩左种老梅一树，花时香雪霏拂几榻。” 清 厉荃 《事物异名录·花卉·梅》：“《湖壖杂记》：“湖墅有三胜地，西溪之梅名曰香雪。”龚自珍《虞美人·陆丈秀农杜绝人事移居城东之一粟庵暇日以绿绡梅花帐额索书因题词其上》：“笛声叫起倦魂时，飞过蒙蒙香雪一千枝。”

37、雪友：

梅花的喻称。梅尧臣《读吴正重台梅花》：“龙沙雪为友，青女霜作媒。”

38、雪肌

梅花的喻称。苏轼《再和杨公济梅花十绝》：“洗尽铅华见雪肌，要将真色斗生枝。”宋 吴师孟《蜡梅香》：“正绛跗初吐，秾华将茂，国艳天葩，真澹伫，雪肌清瘦。”

39、雪梅

梅花色白，故称。唐 孙逖《宴越府陈法曹西亭》：“雪梅初度腊，烟竹稍迎曛。”杜牧《代人作》：“斗草怜香蕙，簪花间雪梅。”范成大《代儿童作立春贴门诗》：“雪梅同雪鬓，相对两凌寒。”

40、雪霙

梅花的喻称。清 褚人获《坚瓠十集·西湖观梅》：“番阳张彦实兄楚材，为祕书监，约彦实观梅西湖。彦实作诗云：‘天上新骖宝辂回，看花仍趁雪霙开。’”

41、艳魄

梅花的喻称。清 贺裳《腊梅花赋》：“分寒枝于陇上，空染啼痕；传艳魄于罗浮，惟沾醉腻。”又美女的魂魄。皮日休《太湖诗·练渎》：“艳魄逐波涛，荒宫养麋鹿。”明 高启《吴女愤》：“渔灯照艳魄，夜冷珠衣薄。”

42、一枝春

梅花的别称。《太平御览》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。’”后多以“一枝春”为梅花的别名。黄庭坚《刘邦直送早梅水仙花》：“欲问江南近消息，喜君贻我一枝春。”宋 陈师道《和豫章公黄梅》：“寒里一枝春，白间千点黄。”清 余梦易《一萼红》：“算消息、江南较早，也不须、遥寄一枝春。”

43、驿使

梅报春信息，故称。但用得太死太多，曾被陆游批之。陆游《老学庵笔记》：“国初尚《文选》，当时文人专意此书。故草必称王孙，梅必称驿使，月必称望舒，山水必称清晖，至庆历后恶其陈腐，诸作者始一洗之。”

44、玉蝶

指玉蝶梅。清 秦朝釪《消寒诗话》：“玉蝶横斜树，金泥小画屏。”玉蝶梅是梅花中珍品。宋 王世懋 《学圃杂疏·花》：“曾于京师许千户家，见盆中一緑萼玉蝶梅，梅之极品，不知种在何处。”元 王逢《杂题》：“藻池岸匝水仙井，满面香飘玉蝶梅。”清 钱泳《履园丛话·旧闻·康熙六巡江浙》：“次日，﹝康熙﹞幸虎丘，登万岁楼。时楼前有玉蝶梅一株盛开，芳香袭人。”

45、玉妃

指梅花。皮日休《行次野梅》：“茑拂萝捎一树梅，玉妃无侣独徘徊。”宋 汪元量《越州歌》：“鳌山灯月照人嬉，宣德门前万玉妃。”陈与义《和张矩臣水墨梅五绝》：“粲粲江南万玉妃，别来几度见春归。”

46、玉奴　

本指美女，后成了梅花的喻称，谓其高洁如美女。吴文英《天香·腊梅》：“岭上寒多，溪头月冷，北枝瘦、南枝小。玉奴有姊，先占立、墙阴春早。初试宫黄淡薄，偷分寿阳纤巧。”王沂孙《花犯·苔梅》：“罗浮梦，半蟾挂晓，幺凤冷，山中乍起。又唤取、玉奴归去，余香空翠被。”苏轼《次韵杨公济奉议梅花》：“月地雪阶漫一樽， 玉奴终不负东昏。” 周紫芝《浣溪沙》：“无限春情不肯休，江梅未动使人愁，东昏觑得玉奴羞。”

杨贵妃小名。”唐 郑嵎《津阳门》：“玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。”自注：“玉奴乃太真小字。” 杨万里《和祝汝玉作举子语之句》：“玉奴何必减花奴，省识春风作画图。”

又泛指美女。苏轼《四时词》：“起来呵手画双鸦，醉脸轻匀衬眼霞。真态香生谁画得？玉奴纤手嗅梅花。” 元 萨都剌《送友人之金陵》：“楼中子弟皆年少，玉奴行酒吹鸾笙。” 明 陶宗仪《念奴娇·九日有感次韵》：“呼酒谩拨清愁，玉奴频劝，两脸添春色。”

47、玉玲珑

梅花的别名。谓其高洁如玉。毛滂《玉楼春·定空寺赏梅》：“醉翁满眼玉玲珑，直到烟空云尽处。”元 刘炳忠《江边梅树》：“素艳乍开珠蓓蕾，暗香微度玉玲珑。”

48、玉梅

白梅花的美称。苏轼《六年正月二十日复出东门》：“长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。” 范成大《樱桃花》：“借暖冲寒不用媒，匀朱匀粉最先来。玉梅一见怜痴小，教向傍边自在开。”

49、玉面

梅花喻称。以其冰清玉洁，如美人之面。宋 魏杞《虞美人》：“冰肤玉面孤山裔，肯到人间世。天然不与百花同，却恨无情轻付、与东风。”

50、玉霄神

梅花别称。谓其高洁，似天仙一般。清 厉荃《事物异名录·花卉·梅》：清·厉荃《事物异名录·花卉·梅》：“释明本《梅花试》：‘朵中飞下玉霄神，仙韵娇姝一粉真。’”

51、状元花

梅花的别称。谓梅花为花中魁。宋 徐清叟《净明院和御制诗》：“冲冻细寻梅信息，枝头喜见状元花。”

52、南枝：借指梅花。苏轼《次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表》：“愿及南枝谢，早随北雁翩。”赵次公曰：“南枝，梅也。”宋琬《送别李素臣归荒隐草堂》：“相思试折南枝寄，东阁官梅尚有无。”

53、寄春君：梅的别称。龙辅《女红馀志·梅》：“南华封梅为寄春君。”

54、玉骨：梅花枝干的美称。冯贽《云仙杂记》：“袁丰居宅后，有六株梅…叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”段成己《嗅梅》：“玉骨那愁瘴雾伤，好将经卷伴南荒。”纳兰性德《眼儿媚·咏梅》：“冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉。”

55、玉鳞：喻梅花瓣。李群玉《人日梅花病中》：“玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，更遭风雨损馨香。”张煌言《梅花和中峰大师韵》：“铁骨珊珊疑有韵，玉鳞寂寂迴无尘。”朱鹤龄《丁未元旦》：“梅吐玉鳞明净榥，柳含金镂曳朱栏。”