中国花卉是从18世纪开始传入到西方的(19-20世纪,西方花卉中心逐渐移到)
1. 中国花卉是从18世纪开始传入到西方的
中国的传统插花艺术萌芽于春秋战国时期
距今已有3000多年历史。期间，经历了汉代初始期、南北朝发展期、隋唐兴盛期、宋代极盛期、元明成熟期、清后代衰落期等阶段。这种古老的艺术以群体传承的方式，见证着中国历代王朝的兴衰、传统文化艺术发展的进程以及历代风土民情的变迁。它早已成为民众寄情花木、以花传情、借花明志、装点生活的重要载体 。
中国是东方式插花艺术的起源国，自隋唐时期始，中国传统插花传入日本，对日本花道的发展影响巨大。而其追求线条美、崇尚自然、注重意境美的创设、简约环保的创作技法等，对近现代西方插花产生了深远的影响。
清末以后，传统插花艺术衰微停滞，改革开放后，插花艺术得到快速的恢复与发展，但传统插花仍然鲜为人知。传统插花艺术面临传承的困境 。
主要特点
中国传统插花的显著特点是花枝较少，选材时重视花枝的美妙姿态和精神风韵，喜用素雅高洁的花材，却并不像西方插花那样讲究花朵一定要丰满、硕大、色彩鲜艳。造型时讲究线条飘逸自然，构图多为不对称均衡，利用不多的花枝，通过宾主、虚实、刚柔、疏密的对比与配合，轻描淡写，清雅绝俗，以体现大自然中固有的和谐美，悉心追求诗情画意 。
2. 19-20世纪,西方花卉中心逐渐移到
答：玫瑰原产是中国。
在古时的汉语，“玫瑰”一词原意是指红色美玉。长久以来，玫瑰就象征着美丽和爱情。它是中国传统的十大名花之一，也是世界四大切花之一，素有“花中皇后”之美称。是爱情的最佳代言者，也是情人节各大花店最畅销的花。
在中国，玫瑰则因其枝茎带刺，被认为是刺客、侠客的象征。
3. 中国的花卉对西方的贡献
1．农产品：以水产品、蔬菜、水果、花卉．畜产品、粮食和食用油籽等为主。
2．通信产品：电子信息与通信技术领域
3．钢铁：焦炭．钢坯．铁合金．钢丝及制品等。
4．陶瓷
5．机电
6．服装．纺织品
7．冶金原料
8．我国高新技术产品出口最多的4 类技术领域是计算机与通信技术、电子技术、生命科学技术、光电技术。
9．汽车零部件
10．能源产品：煤
11．林产品
12．建材工业是重要的基础原材料及制品产业，主要由非金属矿业、建筑材料和新型无机非金属材料三大材料产业组成，产品主要用于建筑、汽车、化工、轻工、电子、国防工业等行业。
13．原料医药用品
14．工程机械产品等等。
4. 在中国插花艺术发展史上兴盛期是
一、宋前蹴鞠简况
"蹴鞠"一词，最早载于《史记·苏秦列传》，苏秦游说齐宣王时形容临苗："临苗甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。""蹋"即"蹴"，踢的意思。"鞠"，球，即古代的足球。
汉代的《西京杂记》、《盐铁论》、《蹴鞠新书》、《刘向别录》中都有关于蹴鞠的记载。
三国两晋南北朝时，蹴鞠之习依旧流行未衰。
唐代时，蹴鞠仍是一项很普遍的运动，杜甫有诗曰："十年瞰鞠将雏远，万里秋千风俗同"。但是，却有了很大的发展。主要有三：
（1）有了充气的球：《宋朝事实类苑》中载："颜师古注霍去病芽域踢鞠云：'鞠以皮为之，实以毛，蹴蹋而戏也。
'颜谓鞠乃如此，至晚唐己不同矣。"徐坚《初学记》："今蹴鞠曰戏毬。古用毛纤结之，今用皮，以胞为里嘘气闭而蹴之。"
（2）设立了球门：《文献通考》"蹴球盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球；球二分左右朋，以角胜负，岂非时鞠之变欤？"
（3）踢法多样：双球门踢法：唐人仲无颜《气球赋》中有记载。
单球门踢法：从《蹴鞠图谱》中可窥一斑。无球门踢法：一人或几个人单独踢，称为打鞠；二人对踢叫白打；三人以上共踢称为场户，如三人场户、四人场户。
二、宋代蹴鞠的新特色
宋代蹴鞠在唐代蹴鞠的基础上又有了很大的发展，体现了宋代的特色。
主要有如下：
1．鞠球的制作工艺有了很大的发展
《宋朝事实类苑》中记："归氏子弟嘲皮日休云：·八片尖斜砌作球，火中 了水中揉，一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休'"间接地记述了唐代的鞠球。它已不是以前的由两片球壳合成，而是由六片或八片尖片缝成。
《宋朝事实类苑》又记："今所作牛彘胞，纳气而张之，则喜跳跃，然亦有不同。"宋代时，球用10张或12张牛皮缝成。"用十张牛皮缝做一大气球去踢"是当时官员想使公务轻松化时常用的一个比喻。陈元靓曾言："十二香皮，裁成圆锦。"《蹴鞠谱》说其工艺"密砌缝成侵不露线角，嵌缝深窝，梨花可戏，虎掌堪观，侧金钱短难缝，六叶桃儿偏羡。
"宋代鞠球的这种变化，使球更易踢，从而吸引了大量的人来踢。同时，它也反映了宋代生产技术水平的提高。
2．宋代取消了双球门踢法
唐代的双球门，对抗性较强。宋代仅保留单、无球门踢法。对抗性减弱，这是蹴鞠运动的退步，但是它的表演性增强，使得宋代的蹴鞠逐渐向杂耍方向发展。
3．宋代球技增强，向着技巧性、准确性方向发展。
孟元老《东京梦华录》有载："左右军筑球。殿前旋立球门，约高三丈许，杂彩结络，留门一尺许。左军毬头苏述长脚朴头红锦袄，皆卷脚 头，亦红锦袄十余人。右军毬头盂宣并十余人，皆青锦衣，乐部哨笛杖鼓断。
左军先以毬团转众小筑数遭，有一对次数 头，小筑数下，待其端正，即供毬与毬头，打大月兼过毬门，右军承得毬，复团转众小筑数遭。次毬头依前供毬与毬头，以大月兼打过，或有即便复过者胜。胜者赐以银蛊锦彩。拜舞谢恩，以赐锦共披而拜也，不胜者球头吃鞭，便加抹枪。
"
唐代用"挟"接对方的球，宋代用"踢" 来接，这是比较先进的。能准确地将球踢过又高又小的球门，确实不易，可见技巧之高。
宋代蹴鞠家归纳出了肩（肩如手中持重物），背（用背慢下快回头），拐（拐要控膝蹲腰取），搭（用伸腰不起头），控（控时须用双眼顾），捺（用肩尖微指高），拽（时且用身先倒），膝（右膝左手略微高），拍（胸拍使了低头觑），月兼（何必频频问绿杨）．这"十踢法"。
这样的踢球技术，已接近于现代足球运动技术。
4．宋代出现了专门的蹴鞠组织，且有严格的社规。
南宋周密《武林旧事》把民间球会称为"齐云杜"或"圆社"。"齐云社"直到明代施耐庵写《水符传》还提到。南宋掌故家陈元靓曾言："若论风流，无过圆社"，"齐云一社，三锦独争先。
"
球社的产生，一是因为蹴鞠技术难以掌握，需专门学习和长期演练，于是专门研究、传授踢球技术的市民社团便应运而生。二是城市经济文化的发达，踢球人数日增，要求蹴鞠运动行业化，有组织化。
在齐云社中，有严格的社规，如《齐云杜规》对运动员修身养性作出了严格的要求：要明师，要口决……，同时提倡运动卫生。
这就使宋代趴鞠运动日益规范化、组织化、科学化。
5．专门歌咏蹴鞠的作品出现。
在《事林广记》中有"圆社市语"，它共用中吕宫《紫苏丸》、《缕缕金》、《好女儿》、《大夫娘》、《好孩儿》、《赚》、《越恁好》、《鹘打兔》、《尾声》九支曲牌来歌唱蹴鞠运动。
蹴鞠被宋代城市中流行的音乐样式传颂着，足见它在市民生活中的影响。
6．宋代整个社会都很普及蹴鞠。
宋代的整个社会阶层，上至皇帝、宫室，下到城市百姓，都乐此不疲，这由宋人笔记、现宋代遗存中可见一斑。
《宋史·太宗本纪》：太平兴国五年三月戊子，会亲王、宰相、淮海国王及从臣蹴鞠大明殿。
《宋史·李邦彦传》"邦彦俊爽，……能蹴鞠……自号李浪子"
《三朝北盟会编》（邦彦）"尝自言赏尽天下花，踢尽天下毬……"
《东京梦华录·驾辛宝津楼宴殿》记"琼林苑宴殿南面有横街，牙道柳径，乃都人击毬之所。
"
《西湖老人繁胜录》："宽阔处踢球。"
《梦梁录·社会》"更有蹴鞠、打球、射水弩社，则非仕宦者为之，盖一等富室郎君，风流子弟，与闲人所习也。"
《都城纪胜·社会》"又有蹴鞠打球社……"
《武林旧事·诸色艺人》中"蹴毬"，列出了范老儿等五位高手之名。
现今湖南省博物馆、中国历史博物馆存有两面相同的宋代蹴鞠纹铜镜。
河北邢台出土的宋代白瓷枕绘有儿童蹴鞠的景况。
现存有宋代妇女踢球的陶瓷枕。
以上所列仅为宋人生活情景的点滴反映，但它在某种程度上也说明了蹴鞠在宋代的普及。
7．宋代蹴鞠附着了商业气息。
由于蹴鞠深受人们欢迎，不少商人便借此做文章。一位叫黄尖嘴的商人，开设了一间"蹴球茶坊"。一位卖油的老板将其店唤作"角球店"，这虽是一种促销手段，也反映了市民们对蹴鞠的喜好。
由于赋鞠踢法多样，观赏性强，有些商人适应城市商品经济发展的需要，将它引入商业机制，以吸引游客，如《武林旧事·放春》"将苑使有小圃不满二亩，而花木合匝，亭树奇巧，春时悉以所有书画。顽器冠花器弄之物，罗列满前。且立标杆射垛及秋千梭门门鸡蹴鞠诸戏事，以娱游客，"
三、宋代蹴鞠普及的原因
一定社会现象的产生，离不开社会大背景，也必有其产生的原因。
现就宋代蹴鞠的兴盛，试做以下简析：
1．蹴鞠具有健身的功能
蹴鞠可强身体，体育史家称它"运动肢节，善使血脉调和，有轻身体之功，胜华伦五禽之戏。"所以它易为人们所接受。
2．蹴鞠具有助兴的功能
宋代后宫举行宴会时，常有蹴鞠表演，以助兴。
比赛时，常常是皇帝、后妃边吃边看，大臣们在一旁陪待。
3．蹴鞠具有阶梯的功能
谈到因球技高超而得赏识。且飞黄腾达的来人时，人们都会想到高俅，《挥尘录》载："（王晋卿〕至晚遣俅贾往，值王在园内蹴鞠，俅候报之际，睥睨不言。
王呼令对蹴，深惬王意，大喜，呼隶辈云：'可传语都尉，既谢蓖刀之贶，并所送人皆辍圄矣。'由是日见亲信。逾月王登宝位，眷渥甚厚，不次迁拜，其侪类授以祈恩，上曰：'汝曹争如彼好脚迹那！'数斗间建节，寻至使相，思幸无比。"
无独有偶，在《宋朝事实类苑》中载："国朝士人柳三复最能之，丁晋公亦好焉……，初柳为进士，欲见晋公元由，会晋公蹴后国，柳往伺之，毬果并出，柳即挟取。
左右以告，晋公亦素闻柳名。即召之，柳自们怀所素业，首戴毬以人，见晋公再拜者三，出怀中书，又再拜、每拜辄转至背方向膂既起复在 头上，晋公大奇之，留为门下客。"《刘贡父诗话》）
4．蹴鞠具有联络感情的功能
宋代从皇帝到大臣都有许多善踢球的，《宋大祖蹴鞠图》画的就是太祖与其余五人蹴鞠游戏的情景。
叱咤风云的皇帝，走下了宝座；恭敬不违的大臣们暂时抛开了君臣大礼，这其中起作用的就是蹴鞠。
5．制球工艺的改进，踢法的变化，使球更易踢。
用牛彘胞充气，球壳由12张片缝成等，增加了球的弹力，单球门或无球门的踢法，不受场地、人数的限制。
所以这种自由的娱乐方式颇受大众欢迎。
6．宋代商品经济的推动
宋代商品经济的勃兴，城市的繁荣，为市民产生新的精神生活需求提供了新的物质基础。蹴鞠适应了这一时代发展的潮流，又为宋代特有的市民文化生活注入了新内容。
"再坐千宫花蒲头，御香烟上紫云楼。
万人同向青霄望，鼓笛声中度彩球。"
这就是对宋代蹴鞠的精彩描写。虽然宋代以后（尤在明清）受理学的影响，蹴鞠运动逐步走向沉寂。但是宋代时鞠在中国体育史上仍有一席之地，它是中国足球史上大写的一笔。
5. 我国花卉栽培历史悠久最早记载花卉的典籍是
没有甲骨文。
艺
藝 yì
〈动〉
(会意。甲骨文字形。左上是“木”，表植物;右边是人用双手操作。又写成“埶”，从坴( lù)，土块;从丮( jí)，拿。后繁化为“藝”。“艺”从“帅”，乙声。本义:种植) 同本义 [plant;grow]
艺，种也。——《说文》
艺麻之如何?衡从其亩。——《诗·齐风·南山》
不能艺稷黍。——《诗·唐风·鸨羽》
艺山林也。——《左传·昭公十六年》
树艺五谷。——《孟子·滕文公上》
以艺粟菽。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
艺蔬自给。——清· 张廷玉《明史》
又如:艺植(耕种;栽植);艺人(耕种的人);艺圃(种植花卉园圃)
词性变化
◎ 艺
藝 yì
〈名〉
(1) 技能;才能 [skill;craftsmanship]
求也艺。——《论语·雍也》
艺天下无双。——宋· 王谠《唐语林·雅量》
艺天下第一。
惜罗程艺。
以三保勇而多艺，推为长。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
又如:球艺;艺业(学术技艺);艺高人胆大(指人才技高超，故能不惧险阻，勇往直前)
(2) 指礼、乐、射、御、书、数六种古代教学科目 [artistry;skill]
遂通五经，贯六艺。——《后汉书·张衡传》
(3) 指经籍称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经为六艺 [classics]
能通一艺以上，补文学掌故缺。——班固《汉书》
又如:艺学(指经学;文章典籍之学)
(4) 艺术 [art]。
如:艺苑青钱(比喻文辞出众);艺文(指文学艺术之林)
(5) 极限 [limits]
骄泰奢侈，贪欲无艺。——《国语·晋语》
又如:艺极(标准，限度)
(6) 标准;准则 [standard;norm]
用人无艺。——《国语·越语》
藝 《康熙字典》
(康熙字典未收录“艺”字头，请参考“藝”字。)
【申集上】【艸】 藝·康熙筆画：21 ·部外筆画：15
〔古文〕秇【唐韻】魚祭切【韻會】倪祭切，音蓺。才能也。【禮·禮運】月以爲量，故功有藝也。【註】藝猶才也。
又【周禮·天官·宮正】會其什伍，而敎之道藝。【註】藝謂禮、樂、射、御、書、數。
又【書·舜典】歸，格于藝祖。【傳】告至文祖之廟。藝，文也。
又【王延壽·魯靈光殿賦】觀藝於魯。【註】六經也。
又【左傳·文六年】陳之藝極。【註】藝，準也。【司馬相如·上林賦】藝殪仆。【註】所射準的爲藝。
又【家語】合諸侯而藝貢事禮也。【註】藝，分別貢獻之事也。
又【晉語】貪欲無藝。【註】藝，極也。
又姓。【通志·氏族略】有藝氏。
又與蓺通。【韻會】種也。【書·禹貢】蒙羽其藝。【傳】兩山巳可種藝。【孟子】樹藝五穀。
又【韻補】五結切，叶音臬。【丘遲·思賢賦】備百行之高致，談九流之洪藝。諒可雜而非染，跡每同而常別。
6. 中国花卉是从18世纪开始传入到西方的吗
十七世纪中叶，昙花由荷兰人引进台湾，进而传入大陆，其夜间短时间开花的特性，一直传续下来，代代不息。
昙花传入我国不过三百多年，所以描写昙花的诗词没有其他花卉多，但这并不妨碍昙花那令人心悸的美丽。清雍正元年进士、曾任巡视台湾监察御史的范咸，入台之后即被昙花的美艳圣洁所倾倒，写诗赞曰：
一茎数蕊尽丛生，粉晕檀心画不成。
静态雪花堪比洁，幽香莲叶与同清。
已蠲浓艳消尘劫，应散诸天入梵声。
传是西方来小种，净因我亦未忘情。
——《昙花》
7. 最早传到西方的花卉
1、空中花园：公元前七世纪的“悬园”，亦称“空中花园”，是历史第一名园，被列为世界七大奇迹之一。顶上有殿宇，树丛和花园，山边层层种植花草树木，并用人工将水引上山，做成人工溪流和瀑布，远观好似将庭园置于空中之感。
2、柱廊园：公元五世纪希腊解除波斯侵略威胁之后，逐渐有人渡海东游，从波斯学到西亚造园艺术，把果蔬园进一步建成装饰性庭园，施以花木栽培，发展为住宅内规则方整柱廊园形式。
3、圣林：早在埃及就已流行的一种依附于神庙的园林，即在神庙四周种植造林形式的神苑，旨在使神庙具有神圣和神秘之感。
4、阿多尼斯园：在祭祀阿多尼斯之日，为凭吊阿多尼斯在天之灵，雅典妇女们模仿流星雨叙利亚的形式，在屋顶建起阿多尼斯像，并在像的四周并排放置土罐，其中播种茴香、莴苣、小麦、大麦及其他发芽的植物种子，这些绿色的小苗好似圣洁的花环，表达对爱神的祭奠。
5、洞府：布置在花园最富野趣的地方，人工向自然过渡的转折点，常用大嘴怪兽渲染，诗人感到神秘，甚至恐怖。
6、波斯庭园：八世纪被回教徒征服后，波斯庭园开始把平面布置成方形“田”字，两条垂直相交且高于庭院地面的苑路将庭院分成四个部分，交叉处设紫色花砖镶边的浅水池或爬满藤曼的凉亭水池，以象征天堂。
7、巴洛克风格：在文艺复兴后期，庄园的内容和形式都发生了新的变化，特别是在园林建筑上反映出巴洛克的特点，特征是大量的使用蜿蜒的曲线，具有强调动感的雕塑，各式各样的喷泉和跌水。特点：（1）反对墨守成规的僵化形式，追求自然奔放的格调（2）倾向于繁琐的细部装饰，喜欢用曲线加强立面效果（3）爱好以雕塑或浮雕作品来完成建筑物华丽的装饰。
8、洛可可风格：十八世纪上半叶，在法国的一书中流行洛可可风格，洛可可风格提倡情感和性灵，对抗古典主义的理性；提倡柔媚和轻松，对抗古典主义的肃穆庄重；提倡顺应自然，对抗古典主义人为做作，强加意志于自然。
9、隐垣（哈哈墙）：园边不筑墙，而挖一条宽沟，既可以起到区别园内外、限定园林范围的作用，又可防止园外的牲畜进入园内。在视线上，园内与外界却无隔离之感；极目所至，远处的田野、丘陵、草地、羊群，均可成为园内的结晶，从而扩大了园的空间感。
10、节结园：主要是方形、长方形等规则形的模样绿丛植坛，用低矮的绿篱植物如黄杨等修剪成各式各样，并用它们组成几何图案，绿篱植物以外的部分用有色的沙砾或矮草来填铺。这种形式的园地在英国成为节结园。
8. 中国花卉是从什么时候开始传入到西方的
最早被传中国入欧洲的花卉是桃花、萱草。桃花、萱草约在2000年前传入欧洲。中华民族自古喜爱花卉，2500多年前的《诗经》就描绘了大量观赏植物——桃花、菊花、芍药、萱草（谖草）等。中国的观赏植物很早就通过丝绸之路传入西方，原产中国的桃花、萱草约在2000年前就传入欧洲。18世纪下半叶，西方通过各种途径从中国输入的花卉和观赏树木包括蔷薇、月季、茶花、菊花、牡丹、银杏、荷包牡丹、槐树、臭椿、栾树等。
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